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你我因緣,不必猜,皆有安排
人文人生一切皆有安排,屬於你的一定會來,如果還沒有來不如耐心等待一下,太過於著急追尋反而得到的並非自己真正想要的,一生你會遇見很多人,經歷很多事,只有瞭解自己,懂得真正的所需所想才能遇見對的人,不是遇見一個人就一定要拼命的爭取從而忽略了是否真正
閱讀更多世間最美的緣:歲月靜好,時光如蓮
人與人之間的緣,不過如此,聚散皆隨風,不知不覺改變一切,風從哪裡,將要吹向何方,我們沒有智慧,無法透達,只能用一顆隨緣的心,接受念念變遷人生,悲歡離合,念念安心
閱讀更多事情隨因緣,心情隨自己
藝術原創 | 深山淺化世間萬事,隨緣而生,很多時候,我們無法做主,就像我們無法改變四季的流轉,不管我們怎麼不願意寒冷,冬天還是會來
閱讀更多星雲大師談因緣:給人一些好因好緣,利人利己
藝術一、世間一切都是有因有緣的星雲大師把世人對因緣的認識分為四種:1、無因無緣所謂無因無緣,意思是有些人認為世間的一切都是冥冥中完全註定,是偶然的、宿命的,不是因緣的關係
閱讀更多牢記,去寺院拜佛做到這兩點,福報不招自來
拜佛自古以來就有,但是拜佛不是崇拜偶像,也不是單純的為了求福報,這樣就失去了本質上的意義,大多數人都去寺院拜過佛,但是燒最貴的香,磕最多的頭就能有求必應獲得福報嗎
閱讀更多溫金玉:我們所有的迷惘皆來自“不識相”
人文”往昔佛陀說法四十九年,講經三百餘會,如今人們唸咒誦經,完成每日恆定功課,《金剛經》卻說:“如來無所說”,並斬釘截鐵地宣佈“若人言如來有所說法者,即為謗佛
閱讀更多十因緣與十二因緣,差別究竟在哪,僅僅是數字不同嗎?
所以說,由過去的無明,行,識造作的業種,就是眾生再度執取名色的動因
閱讀更多【耕雲解惑】法我空是什麼再看第四段,觀法無我。【偉大師傅】
所以小乘的因緣觀,它只是看到緣生緣滅那個常一的我不可得,但是法的本性那種變化性、那種具足性、那個一為無量無量為一的那種多元化的功能,他不能看出來,所以這個因緣觀也是沒有看到諸法實相,所以說是“戲論須排遣”
閱讀更多想開悟離不開善知識的指引,茫茫人海,唯有明白這些才可能遇得到
三、因緣有異,殊勝無別也就是說,一切存在但沒有生命的物質,在某種特殊的因緣之下,也會是善知識的另一種存在,這一點實在是太令人匪夷所思了,一時之間,可能無法讓人接受得了
閱讀更多你知道什麼是正確的“隨緣”嗎?
運動我們大概瞭解了什麼是因緣,就會知道什麼是隨緣了
閱讀更多見聞:真是遇到了一個有意思的人
話題兜兜轉轉回到了六字大明咒,大叔說聽梵音妙法可消煩惱,醒神
閱讀更多背誦楞嚴經:會通四科中的受陰和想陰虛妄,本非因緣,非自然性
思蹋懸崖,足心酸澀要背誦的這段經文如下:阿難
閱讀更多以法從緣生, 故體無中斷怎麼解釋印光先生開示:如未成正覺,眾生
佛教各派對於緣的解釋頗不一致,部派佛教時期說一切有部有見於南方的《法聚論》講二十四緣,北方的《舍利弗毗曇》講十緣,理論紛繁,於是加以簡化,只列舉南北兩論中的前四種:因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣、合之為“四緣”
閱讀更多佛緣|如何面對“求不得”?
當因緣具足時,事情就會發生
閱讀更多一文讀懂:佛門中人所說的因果到底是什麼
《緣起聖道經》說,釋迦牟尼坐於菩提樹下,觀十二因緣流轉還滅的道理,從而成了正覺者
閱讀更多佛法:如何認知佛法所說的因緣法來認知因果關係
電視機在面板上不能叫電視,,在映象管上不能叫電視,所以電視不是實體法,就是把面板,映象管,各種零件都組合起來,還要發揮能被看或者顯現畫面的作用,才能叫電視,所以電視組合起來是沒有實體性的,所以萬法都是組合起來的,這種因緣法的組合也是沒有實體
閱讀更多若無相欠,怎會相見,若無相見,怎會相欠.
人文若無因緣,何以相遇,若無相欠,怎會相見
閱讀更多佛家的“十二因緣”指的是什麼?
人文“十二因緣”講的是人道中的輪迴過程,包括“無明,行,識,名色,六入,觸,受,愛,取,有,生,老死”十二種人生狀態
閱讀更多《正法念處經》:嗔心如火燒一切戒,舍彼嗔心,慈是對治
或者對其它人,不論貧富,沒有任何原因,無緣無故見到之後就起很重的嫌惡、嗔恚心,以此嗔心的因緣就會在地獄受報
閱讀更多一切皆空,實為樣樣都有,若僅被“空”字限制自心,實在太過遺憾
許多人也許常常會聽到“一切皆空”這四個字,“空”即指“無我”,即“不是我”或者“沒有我”的意思,即是說佛法的空,是性空而非相空,是理空而非事空
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