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《法華經》此眾無枝葉唯有諸貞實
人文如果在我的弟子中,有自稱“阿羅漢”、“辟支佛”這些人,他們如果沒有聽到,也不知道諸佛如來是怎樣用《法華經》教化菩薩的事,他們就不是佛的弟子,連阿羅漢和辟支佛都不是
閱讀更多以法從緣生, 故體無中斷怎麼解釋印光先生開示:如未成正覺,眾生
佛教各派對於緣的解釋頗不一致,部派佛教時期說一切有部有見於南方的《法聚論》講二十四緣,北方的《舍利弗毗曇》講十緣,理論紛繁,於是加以簡化,只列舉南北兩論中的前四種:因緣、等無間緣、所緣緣、增上緣、合之為“四緣”
閱讀更多所緣緣:龍井茶道,一個茶道的傳奇,一個茶道的創始人,一個茶道人
”魚道人:“上次先生所說的將他人的需求與自我的能力兩者進行適配,和這四種緣之間,是不是也存在對應關係
閱讀更多《法華經》舍利弗三次請法
人文舍利弗說:我是佛的長子,惟願佛能垂恩,為我們分別講說《妙法蓮華經》,今天在會的無量多的眾生,是一定能恭敬相信此法的,因為他們都已生生世世接受過佛陀的教化,慧根很深,他們都非常虔誠地一心合掌,想聽到佛講微妙法的音聲
閱讀更多於淨不淨色由清淨一味想《瑜伽師地論》
人文答分別為自性
閱讀更多【知識點】《因緣》:能作因、俱有因、同類因、相應因、遍行因、異
人文1.六因六因是:能作因、俱有因、同類因、相應因、遍行因、異熟因
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人生痛苦遇到苦難時,牢記3句話,好運自然來:一、一切苦難如夢幻泡影佛在《金剛經》上講“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀”
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