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緣起性空與無我是什麼意思?淺釋無我和緣起性空
等到你到了無我的目的地之後,才會發現原來所謂的緣起性空,它也是一個虛妄,包括無我也是一個虛妄
閱讀更多背誦楞嚴經:會通四科中的受陰和想陰虛妄,本非因緣,非自然性
思蹋懸崖,足心酸澀要背誦的這段經文如下:阿難
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世間所象非象,定是虛妄縹緲如晚間最後一抹晚霞伸手捕捉,卻從指間流逝諸如永珍,心冥所求即是現實生活繁瑣忙碌,人們腳步匆匆,眼前一版一納的景象,讓人疲倦,而這種返璞歸真,虛妄縹緲的創作,瞬間讓心靈沉靜下來,最後留下無限的遐想推開歲月的門楣陽光從
閱讀更多佛法楞嚴|色即是空,《楞嚴經》之會色陰即是如來藏妙真如性
“又見華時,目應無翳”,因為狂華從眼睛出去的時候,會障礙虛空,那麼眼睛看到空華的時候,空華既然是從眼睛跑出去,這樣的話,眼睛中應該就沒有眼翳,而是清淨眼了
閱讀更多善是虛妄、惡也是虛妄,只要契悟般若實相,就能產生定力
經常保持無生,一切罪業無從生起,就稱為“無生懺”,這是菩薩的懺悔法
閱讀更多開悟的人最可怕,人生至高境界,全在《金剛經》這三句話中!
佛說“凡所有相,皆是虛妄”,所謂的過去、現在、未來,只是一種現象,並不能表現為絕對的存在
閱讀更多唸佛要明白的基礎知見:分清妄想與妄念的區別,才能讓心平靜
這個又是妄念還是妄想呢
閱讀更多學佛的人,你也說無明,我也說無明,可是無明到底是什麼?
心識本虛妄佛說無明源於不知心識虛妄
閱讀更多《金剛經講義》卷二明即相見性
人文佛說不住相,就是令人“見如來”
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人文虛妄成識是觀識等級中的最低層,這樣的人完全受妄識(虛妄意識)控制,心靈被自我臆想侵擾,無法保持內心安寧
閱讀更多佛學經典《金剛經》中最重要的兩句話,助你點醒執迷、參透佛法
金剛經這句話告訴了我們,如何成佛,很簡單,首先要做到離一切相
閱讀更多如何出離“幻象”?佛在《圓覺經》中,說出了來龍去脈
善男子,知幻即離不作方便,離幻即覺,亦無漸次,一切菩薩及末世眾生,依此修行,如是乃能永離諸幻”在這部佛經中,佛向普賢菩薩如此講解出離幻象的法門和來龍去脈,他說:所有的菩薩和眾生,在想成就佛道,就應該遠離一切幻化虛妄的境界,也就是不再執於一切
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閱讀更多學佛之人家裡一定要供佛像嗎?
朋友說,難道牆壁也是佛嗎
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其車高廣,眾寶莊校,周匝欄楯,四面懸鈴,又於其上,張設幰蓋,亦以珍奇雜寶而嚴飾之,寶繩交絡,垂諸華纓,重敷婉筵,安置丹枕,駕以白牛,膚色充潔,形體姝好,有大筋力,行步平正,其疾如風,又多僕從,而侍衛之
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人文佛又說道:“舍利弗,正如那位長者,最初以三種寶車引誘諸位孩子那樣,然後長者贈與諸位孩子大寶車,寶車寶物莊嚴美好,離開火宅的危險,很安穩沒有任何危險,然而總體來看那位長者也並無說虛妄的話的過錯
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人生的一切,都是夢幻泡影,像早晨的露水,太陽一出來就會沒有了,像閃電那樣,只不過存在於一瞬間,這一句是講所有我們造做的一切,都是靠不住的,都會成為過去,消失不見
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五爻陽剛得正,與二爻相應,行正不偏,沒有虛妄,但是卻得了病,被誣陷成偷牛賊,這時候什麼也不用做,不用吃藥,不用到處為自己解釋、辯解,時間久了,人們自然會知道五爻是一個品德高尚的人,問題自然會得到解決
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恢復清淨的本心,就是恢復我們的道心,佛心、清淨的本心如果沒有恢復出來,就是用虛妄分別心在運作,把真正清淨的本心掩藏在裡面,用厚厚的貪嗔痴慢疑的汙垢把它蓋住,結果清淨的本心不容易顯露出來,用那些虛妄分別心在運作,這樣很多的觀念知見就會背道而馳
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肉眼有不一樣的功能,這件事情也是道聽途說,說是肉眼好的人可以看到物質表面的光,根據這個光做出一些判斷,可以判斷一個人身體是否健康,情緒是否穩定,氣質的優劣等等方面
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