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香花、幢幡、寶蓋、瓔珞、袈裟各表什麼含義?
所以它是訊號,恭敬、謙虛表達了一層深意:經講得不好,請大家見諒,我不是邀請你來的,你是自己願意來的
閱讀更多如何唸佛?四種唸佛修法,總有一款適合你!
人文唸佛法門歷代信仰者根據實際的情況,總結了許許多多的修持方法,使後世淨宗學人得徑借鑑少走彎路,而蓮池大師把唸佛的修持方法歸納為四種:1、實相念佛即是觀自身及一切法真實自性,修此所得的是真如三昧
閱讀更多【耕雲解惑】法我空是什麼再看第四段,觀法無我。【偉大師傅】
所以小乘的因緣觀,它只是看到緣生緣滅那個常一的我不可得,但是法的本性那種變化性、那種具足性、那個一為無量無量為一的那種多元化的功能,他不能看出來,所以這個因緣觀也是沒有看到諸法實相,所以說是“戲論須排遣”
閱讀更多淨空法師:開悟,見性的人是什麼樣子的?
這些東西屬於阿賴耶的,起心動念是阿賴耶的業相,分別執著是阿賴耶的轉相,這個身體是阿賴耶的境界相
閱讀更多看淡人生的佛語經典語錄
一切處無心者,即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度,皆見性處
閱讀更多十不二門指要鈔中如何闡述妄心觀法?十不二門指要鈔中如何闡述呢?
人文杜順大師又在“法界觀門”中開真空觀為會色歸空觀、明空即色觀、空色無礙觀、泯絕無寄觀四句
閱讀更多佛珠又稱為念珠:但佛珠上不同的顆數代表的意義你知道嗎?
1:1080顆一般只有高僧才能佩戴,代表的是意思是108種煩惱、佛學世界裡共分為十界,分別為:地獄法界、畜生法界、餓鬼法界、阿修羅法界、人法界、天法界、聲聞法界、緣覺法界佛法界、菩薩法界,前六法界稱之為六凡,後面四界稱之為四聖,合稱為“六凡
閱讀更多楊仁山:佛教三字經(佛化教育兒童必背)
人文藏與通,別與圓,此四教,至今傳
閱讀更多《阿毗達摩俱舍論疏》學習筆記(34)
人文第二靜慮,已上諸地,乃至有頂(從第二靜慮,即色界二禪,一直到無色界的有頂,即非想非非想處,意根界、意識界、法界中四十四種心所法這些個相應法不與尋、伺相應,此為無尋無伺),無尋無伺(明意界、意識界,及四十四相應法界,在諸地中,通三品也)(即意
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所以它是訊號,恭敬、謙虛表達了一層深意:經講得不好,請大家見諒,我不是邀請你來的,你是自己願意來的
閱讀更多在面對事相時佛魔同時出現,靈知是佛我是魔
如果有人執著眾生相,從眾生相里邊走不出來,這個見性的人,就會示現表演一尊佛相來度執著的眾生
閱讀更多搞清楚佛與眾生,諸佛與自我的關係,其實也就悟入佛道了
整個宇宙,我們講宇宙,這個概念上沒有佛講得清楚,佛講法界,法界比宇宙更有意思,無量無邊
閱讀更多六道眾生起心動念為什麼遍法界虛空界全知道?
我們只放下了執著,這個機器恢復了少部分的功能,沒有完全恢復,大概六道里面的這些波動現象你全知道,六道之外的不知道
閱讀更多仁清法師:“心念不空過 能滅諸有苦” 這裡的空怎麼解?
那麼能滅諸有苦,所有的,所有的六道輪迴,以及小乘的和不究竟的菩薩,我們通通都不做啦,做究竟圓滿的佛果,是這個含義,心念不空過,什麼心念才能滅諸有苦呢,就是空性的心念,菩提心究竟成佛的心念,這個呢,應該和普門品結合起來,把這句話放到原經文中結
閱讀更多什麼是八萬四千法門?可以理解為八萬四千種因緣
如果我們可以真實的理解這一層關係,我們再去看世間,不同因緣所修持的不同法門的時候,我們的心境是會完全不一樣的
閱讀更多澄觀之三:法界總相觀 緣起不思議
澄觀師華嚴法界緣起為性起法界,唯證相應,非為言說《大方廣佛華嚴經》以法界緣起理實因果不思議為宗
閱讀更多【耕雲解惑】功德迴向的原理和意義是什麼?各種不同的功德偈頌
其中有一段,我覺得對這個問題的回答很有幫助,就是釋迦牟尼佛對地藏菩薩說,如果人們種善根的話,或者佈施,或者供養,或者修補塔廟,或者是印經典也好,“一毛一渧、一沙一塵”嘛,就是拿一個灰塵那麼大的功德,一點點好事,如果你能迴向法界,記住這四個字
閱讀更多淨空法師:佛陀的慈悲是什麼意思?如是相是什麼意思佛陀的善惡如何
真如,我們人人本具,天下一切形相萬物都有它的真如實相存在,有它的體質、形態存在
閱讀更多經典傳承| 教理行果四法:得灌頂已,堪受師位,教理行果四法!
”密宗的經典,沒有受過灌頂不能看、不能學習,所以它對傳承非常重視
閱讀更多南懷瑾老師:如何檢查自己的內心相貌,從而反省自己的心態是什麼樣
人文假設我們的妄念,經常起瞋恚,起邪淫,而且這個念頭是數數現行,深深好樂,你自己會把你心中的地獄的法界把它激發出來,就顯現地獄的果報讓你受用
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