一切皆空，實為樣樣都有，若僅被“空”字限制自心，實在太過遺憾

我空法空還有什麼空

古代著名詩人蘇東坡的一首詩中曾有云：“無一物中無盡藏，有花有月有樓臺。”正因為“空無”，所以具有無限的可能性。

塵世之中，人們常常只執著於“有”，而不知道“空”的無窮妙用。世人總是被外在的，有形的東西所迷感，而看不見內在的、無形的本性和生活，其實那才是最寶貴的明珠。

許多人也許常常會聽到“一切皆空”這四個字，“空”即指“無我”，即“不是我”或者“沒有我”的意思，即是說佛法的空，是性空而非相空，是理空而非事空。

我們生活在這個世界上，每天面對著無數的人和事，與花鳥蟲魚共存，安享天地自然的造化，這一切都不是一成不變，實在的東西，皆是依因緣的關係才有的，因為是從因緣而產生，依因緣的轉化而轉化，沒有實體，所以才稱之為“空”。

這就好比臨水看花，水中為什麼會有曼妙的花影？有水、有花、有陽光，花的影子才能投影到水中，給你以美的享受。

花影是種種條件產生的，不是一件實在的物體，雖然不是實體，但我們看到的美麗形象，卻是清清繼慧，並非沒有。所以佛說一切皆空，同時又即說一切因緣皆有，不但要體悟一切空，深要知道有因有果。

我們在影視作品當中，經常會看到一些人因為受到情感的傷害、事業的挫敗等看破紅塵，遁入空門。“空門”在人們眼中有時候被當作是一種逃避現實的方式。

對於空，有些人可能誤會了，以為這樣他空，那樣也空，什麼都空，什麼都沒有，於是壞事千，好事也不做，糊糊塗塗地看破一點，生活下去就好了。

其實“空”的意義，有著最高的哲理，諸佛菩薩就是悟到“空”的真理者。“空”並不是什麼都沒有，反而是樣樣都有。

真正的禪悟，看似默默無語，卻如雷轟頂，一語驚酸了夢中人。就好比風從竹林中穿行，風過之時，竹葉隨風而舞，自然筋就有聲：雁從清上飛過，圈過之時，清激潭水中必倒映雁群身影，但風落，雁過之後，一切皆無。

由禪悟迴歸到人生，看世上，無論喜怒哀樂、悲歡離臺，在長長短短的因緣際會之後，塵埃落定，不也是一切皆空嗎？諸法都是空相，然而過不著痕跡。悟到了這一境界，自然無牽無掛，滿心歡喜，得到禪道和生命的正解。

人生在世，既然眾生都在苦苦求索著“空門”真語，佛祖自然不會將門關閉，而是大開佛門，只待有緣人，“空”是悟後所抵達的一種境界，悟來悟去終是空。得悟世間色相空無的道理，將不會被任何事左右，來去自如，神清氣爽，何愁不從容！

大千世界，百態叢生，人生、善惡、苦樂等都是客觀存在的。有邪有正有善，有惡有因有果，要棄邪歸正，離惡向善。如果說什麼都沒有，那何必學習呢？

所以說，一切皆空，實為樣樣都有！若僅被一“空”字限制了自心，實在是太過遺憾了！