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趙賢文:人有一個非常重要的功能
包括疾病也是,有的人無比相信疾病,特別想要疾病,透過想象力,潛意識滿足需求,創造了疾病
閱讀更多道德經中這十四個字,可以用來成功,也能用來解脫,精妙絕倫!
老子直接告訴你,宇宙的實相,你是可以靠自己去感知的,你不需要透過文字,你不需要進入別人的描繪,你自己就可以直接去感知宇宙的實相,方法就是“致虛極、守靜篤”我們絕大多數人,看不到世界的真相,為什麼呀
閱讀更多打一個噴嚏,就明白了人生的真相,有意思!
﹀02打一個噴嚏,你就開悟了為什麼覺悟會發生在這種時候呢
閱讀更多“般若”是什麼?
證得此心後現觀祂的體性,確實如文字般若所說的一樣,完全能夠印證,由此獲得的智慧,稱之為“實相般若”,已親證法界實相心,並了知其種種體性故
閱讀更多彌勒行儀之正見、正觀與三類差別·《彌勒文化研究之己一子》
彌勒行儀之正見、正觀與三類差別——《彌勒信仰的行儀·人間淨土與上生兜率·正見與正觀、三類差別》天佑佛教傳流至今,凡兩千多載
閱讀更多善是虛妄、惡也是虛妄,只要契悟般若實相,就能產生定力
經常保持無生,一切罪業無從生起,就稱為“無生懺”,這是菩薩的懺悔法
閱讀更多修行,最重要的是要知道“心”與“境”,中道實相才是最究竟的
“忘照何嘗有先後,一心融絕了無蹤”,進入實相,完全達到純一直心,即為如來不生不滅的境界,這就是修觀行的次第
閱讀更多佛法開示:不違因果,觀世音菩薩在世間,真修行人常有這樣感應
在首楞嚴經中就開示我們,觀世音菩薩從聞思修,入三摩地,照見空色不二一實相
閱讀更多華嚴宗祖庭《般若波羅密多心經》第一講
人文《般若波羅密多心經》第一講玄奘 譯 馬友生疏一、前言佛說此經的因緣緣起佛初時說《阿含》,所度的是小乘中的聲聞比丘,出於弟子們的智慧不夠,佛立十二緣起、十二處和十八界法,使其覺悟數取趣無我及法無我性,在修行用功上,佛又立四諦法,讓弟子們得出世
閱讀更多把握金剛經裡面的“無相”,就是把握宇宙的真知
釋迦牟尼佛朋友們,金剛經被成為第一般若波羅蜜,它的智慧就是關於宇宙真相的智慧,所以須菩提才說“若復有人得聞是經,信心清淨,則生實相,當知是人,成就第一希有功德”
閱讀更多禪論筆記四:參“禪”,即無限地追根窮源!
覺性無生無滅, 有生有滅的是知覺感覺,覺性無處不在,感覺是心的作用,覺性是萬物的本體性,也可以說是心的本體,覺性心之本體,生命的本質在感知,覺知
閱讀更多【精品佛學】般若波羅蜜心經共多少字唐三藏法師玄奘般若修行漫畫!
為區分我們所認知世間“智慧”的概念,故用梵語譯音“般若”,來表達證道實相的究竟智慧,能通達一切法而無有障礙,乃真智慧
閱讀更多【智慧】佛說:無常、無我、涅槃寂靜,是永恆不變的真理實相!!!
這就是因為還有無明眾生沒有了悟真理實相,所以永嘉大師才唱出這首千古絕唱《證道歌》
閱讀更多【學習】圓滿菩提是什麼意思?佛說的是什麼?圓滿菩提是什麼意思?
佛講虛妄的無常虛妄的我你他、遍佈相續在虛空法界,這就是宇宙實相,色即空空即色,佛強調“無”字,啟發我們擯棄執著實有的觀念,一切人事境緣即成清淨法,眾生也得到解脫
閱讀更多《臨川集拾遺》,這是一篇關於佛教聖地的經典文章,你讀過哪一篇?
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閱讀更多證得無我就解脫了嗎智者大師判教後來把佛教弄到死衚衕裡面,當然不
這個龍樹菩薩沒有從結果方面來判別,說我們來看覺悟的過程到底是什麼樣,覺悟的過程如果說是解脫是唯一通道,我們是不是經過這個通道的人,只有經過這個通道以後,你是注重於自修,還是注重於弘法,這是另外的風格,另外你的行為,不決定結果
閱讀更多龍樹菩薩所造的《十住毗婆沙論》中,唸佛法門,涵蓋了一切善法功德
▲佛陀在因地修行時,破斥魔女誘惑的定慧成就,也屬於實相念佛從實相念佛來看,一切佛法都可以說是念佛法門,“因為佛即如來,如來即諸法如,一切佛法都是要證悟諸法如,所以一切法都可說是淨土法門
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人文想一想,文字般若當下是不是實相般若
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”這時候,須菩提聽到佛說此經,深刻的瞭解義理旨趣,他感動得痛哭流淚,對佛說:“稀有難得的世尊啊,您給我說的這麼深達佛理的經典,自我開慧以來就從沒有聽聞過,世尊,如果將來有人得聞此經,深信不疑,得以清靜,他就會生起究竟的實相,就知道他成就了第
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人文所謂諸法、如是相,如是性,如是體,如是力,如是作,如是因,如是緣,如是果,如是報,如是本末究竟等
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