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故事:太子懷疑正妃有假,而我知道他許的諾言,他想知道我是誰
蘇如是從昏睡之中醒來看到四周無人,她心中知道此刻寧可塵不在景仰宮,她只記得朦朧之中感覺到陪在自己身邊的人是寧可寒,她微微的笑了笑,她知道這是不可能,可寒怎麼會出現在皇宮之中,想起自己中毒之後寧可塵並不陪在自己的身邊心中有一種難以言語的難受,
閱讀更多古代取名最好聽的3個名字,不論男女都很有詩意,如今卻很難遇到
從字的表面意思來看,就是表達“實事求是”的意思,實際上,如是出自於佛門,用來表達真如佛性(真如實相)的用語
閱讀更多初應略說法要,次應宣說等起,次應宣說其義《瑜伽師地論》
人文謂四一切種清淨
閱讀更多《大乘三聚懺悔經》-我在彼前懺悔發露。若我無始流轉往來
人文懺悔已後更不敢作
閱讀更多一切法者略有二種,一者有為,二者無為《瑜伽師地論》
人文見已聞已作如是念
閱讀更多大寶積經 · 密跡金剛力士會第三之七
人文”又問:“何謂亂於正法
閱讀更多我們常說的“如是我聞”究竟是什麼意思?
現在講到這個經文上了,希望每個人都要特別注意
閱讀更多老丁師兄解析《金剛經》重點句:放下執著和相
人文很多人說,如果菩薩沒有相,也沒有什麼特徵,也沒有什麼具體的特點,怎麼還有這麼多名字的區別
閱讀更多忍不了,就不能“了”
人文有人說:“我實在忍不了
閱讀更多丁元英“美女論”中的如是觀
人文是說,世界一切的因緣相合,所看到的相,所看到到法都是虛幻
閱讀更多相學之看手相與八字命理
廣義的知命可以從相學中或是人出生的生辰統計或是計算分析出人生要走的路有何優點或有何不足之處
閱讀更多大沙門百一羯磨法-僧一住處一說戒作不失衣法
人文誰長老忍某甲比丘僧中作伽絺那衣人默然,誰不忍便說
閱讀更多【菩薩學習】所以者何須菩提第一卷第二卷第三卷諸法本無經卷上覆次
自餘諸佛世尊
閱讀更多佛言人生這八苦,你感受到了嗎
佛言:人生有八苦,一曰生苦,二曰老苦,三曰病苦,四曰死苦,五曰恩愛別苦,六曰求不得苦,七曰怨憎會苦,八曰憂悲苦
閱讀更多如何發心,方得名為真發菩提心?
人文省庵大師詳陳發心的八種差別之相,我等眾生自當詳細審察自心,反觀當下所發之心,是正、是邪
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佛教講不是這樣,佛教講緣起,任何一個法都是互相觀待,互相依賴,互相依存,有如是因遇如是緣,各種因緣條件和合而產生,所以叫緣起,否定沒有“我”,也沒有一個獨立的上帝來創造世界,都是由好多的因素、條件組合而成,叫因緣,所以這個既破我執,又破“神
閱讀更多《金剛經》:知道這十個字的真義,便可以了悟本經的真空無相之妙
網圖只是經義好讀,奧旨難得,若能通達無我之法,理得“如是知、如是見、如是信解”十字背後之深意者,自然可以不知而知、不見而見,知見不住、法相不生,對於《金剛經》中所說的真空無相之妙,也就可以與諸佛相等了,至此境界,又何來的什麼法、相
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真如,我們人人本具,天下一切形相萬物都有它的真如實相存在,有它的體質、形態存在
閱讀更多【經】必墮惡趣什麼意思西天譯經三藏朝散大夫試鴻少卿傳法大師臣
人文爾時長老須菩提即從座起,問彼苾芻:“尊者
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人文我們明白了,我們在唸佛的時候,我們就和阿彌陀佛相應,正如《觀無量壽經》中說:“諸佛如來是法界身,入於一切眾生心想中,是故汝等心想佛時,是心即是三十二相,八十隨形好,是心作佛,是心是佛”
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