您現在的位置是:首頁 > 標簽 > 諸法
《法華經》貧子衣中寶
人文第一義空為般若法中十八空之一,十八空顯示的是人法二無我,人法二無我是一切法的通相,通相起諸法,諸法有異,種類不同,開為別相十八、即:1、內空:指我這個人,是阿賴耶識攀緣父精母血及地水火風的和合物,由此而構成了眼耳鼻舌身意這六根,六根形成的這
閱讀更多索達吉堪布:心是一切苦樂的根本
調心之教證1、《親友書》中雲:“汝當調心世尊說,心乃諸法之根本
閱讀更多一切事物皆是因緣而生,緣滅則散
了凡先生種下善根因緣,所以能積累大福報,改變原本不好的命運
閱讀更多佛教人物系列之六:釋迦牟尼佛大弟子舍利弗
有一次,舍利弗與目犍連外出旅行,路上遇到釋迦牟尼的弟子馬勝比丘,聞說“諸法因緣生,諸法因緣滅
閱讀更多【講經說法】無常法門:第一章無常法印
同時當我們碰到困難、碰到煩惱,我們會覺得很苦、很苦,這個都是因為不瞭解無我,苦的現象、壞的事情、我們不喜歡的人、事、物,它也在改變,它不可能永遠一樣,它一直在改變,一直在改變
閱讀更多「佛教常識100問」第20問:“法印”是什麼?
人文因此,在佛教的“四法印”之中,“諸行無常”和“諸法無我”,是對佛教基本理論“緣起性空”最根本的解讀,也道出了萬事萬物的生成都是因緣和合的產物,沒有自性,更沒有永恆的存在
閱讀更多【菩薩學習】所以者何須菩提第一卷第二卷第三卷諸法本無經卷上覆次
自餘諸佛世尊
閱讀更多佛家六大經典禪語,體悟智慧與慈悲!
人文人的心就是這樣微妙,千變萬化不離一念,所以說“一切唯心造”
閱讀更多念法華經有句話不懂,行住坐臥都在參,一晚用功時聽見黃鶯叫開悟
人文後來,一個春日的夜晚,窗外月光皎潔,無名僧正在參房用功,忽然聽到黃鶯的啼叫,心中的疑團一下子脫落了,豁然大悟
閱讀更多緣說:一切事物皆是因緣而生,緣滅則散
人文緣說:一切事物皆是因緣而生,緣滅則散生活中,常常有可能,因為一個偶然的機會,而改變了人生軌跡
閱讀更多性空是領悟《心經》“不生不滅,不垢不淨,不增不減”義理的法則
當一切事物都處於空的狀態時便是無相之相,心外無物,即本體無一物,心之本體無一私慾慮念,沒有妄想之心觀照世界,世間萬物就處於不生、不滅、不垢、不淨、不增、不減的狀態
閱讀更多依《中論因緣品》論證顯空不異之理——依止傳承修行的重要性
人文1.3、辨析因、緣中有無果性《中論》中說:“果先於緣中,有無俱不可
閱讀更多若人慾了知三世一切佛後面是什麼?
色即是空,空即是色此句佛語出自於《心經》,佛家認為色受想行識等五蘊都是“空”,不單皮相是“空”,連帶著受想行識,都是“空”
閱讀更多三轉十二行相是什麼意思?為什麼佛說:三轉十二行相,是不是真的?
我們來總結一下,世間的一切諸法,大到世界小到微塵,包括佛所說的法以及佛的三十二相,凡是有為法,都是因緣和合而生的假相,相有性空的,沒有自性
閱讀更多【南懷瑾老師】雖見諸法無來去在世俗當中來去的顯現是存在
因為證悟空性、斷除輪迴邊的阿羅漢,還沒有斷除涅槃寂滅的邊,所以他安住寂滅,不會去利益有情
閱讀更多佛法日課中的偈是多音字嗎?佛法日課是佛子對往聖諸尊的智慧歸敬嗎
中觀偈,是大乘聖者龍樹菩薩所造《中觀論》的開篇首偈,其漢文字由鳩摩羅什三藏法師翻譯而成,偈頌概括有緣起八法,即不生不滅、不斷不常、不來不去、不一不異的中道理念,是了知世間諸法沒有自行成就的空性智慧觀,世間的心色諸法,都要觀待因緣和合才能成立
閱讀更多南懷瑾老師:以因緣故諸法生是什麼意思,即使讀了一輩子,也未必能
人文很多人都認為生和滅是偶然出現的,並沒有什麼內在的聯絡,所以我們遇到不好的事了,經常會說運氣不好,而不會去分析為什麼遇到這樣的事
閱讀更多舍利弗是什麼意思金剛仙論卷第一《金剛般若波羅蜜》者,總括八部之
人文如來上說空者非色,眾生不解,謂異色別有空
閱讀更多佛說三法印是印證佛法的依據,佛說我以大事因緣而出生於世,一生中
諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜此三法印是印證佛法的依據
閱讀更多【週末】以因緣故諸法生是什麼意思《不真空論》中有哪些哲理道理?
人文不無者,夫無則湛然不動,可謂之無,萬物若無,則不應起,起則非無,以明緣起,故不無也
閱讀更多