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兵劍文學大講堂:孔子的“中庸”觀構成了儒家“仁學”的基本思想
人文在孔子看來,踐行禮樂的根本目的,乃是為了實現自我人生之仁,或曰實現自我人生的根本意義與價值
閱讀更多“封建制度”Vs“禮樂制度”,兩者將會迸發出怎樣的火花
作為支撐周王朝的頂樑柱之一,禮樂制度在西周初期成功穩定了周朝內憂外患的動盪局面,但為何隨著歷史的發展,在春秋時期會出現魯國季氏“八佾舞於庭”此等僭越行為呢
閱讀更多儒家禮樂文化初識
樂者天地之和在中國文化中,上古帝王特別重視各地自發產生的音樂,定期到各地“採風”,挑選內容純正、風格高雅、節奏明快,能給人以道德啟示的樂曲,予以記錄,帶回京師,透過行政體系予以推廣,因為它可以使人心性和諧,使人翩翩然有君子風範,又是移風易俗
閱讀更多曲阜尼山聖境大型禮樂表演《金聲玉振》還原“風雅頌”畫卷
整場演出縱貫人的一生,演繹聖賢君子“由凡入聖”的過程,引導觀眾走進“風雅頌”的禮樂畫卷,感受明禮的典雅生活方式,融入中華千年禮樂文明的燦爛歷程
閱讀更多豐富多彩的南宋娛樂圈
遊戲《武林舊事》中還記載了宋孝宗乾道至淳熙年間,演藝精湛的幾位雜劇明星——副末色王喜、副淨色侯諒、裝旦孫子貴等人的表演故事
閱讀更多菊花展今日開幕,快來和美麗秋色合影吧
“禮樂嘉定”主題綠雕將菊花與編鐘造型進行結合,體現了禮樂文化與自然的融合,將“共建美好‘嘉’園”的理念傳達給更多的市民
閱讀更多辭讓王位,墓前掛劍,魯國觀樂,季札心中卻有著怎樣的孤寂呢?
人文三、出使中原,掛劍留名餘祭繼位後,季札奉命出使自己心心念念而又心嚮往之的中原,在這裡他真正感受到了正統禮樂文化,也使得中原諸侯對他,對吳國人刮目相看
閱讀更多我心安處:正本清源的主張
人文現在學者向聖人學習,對於聖人所知的,他們不去透過學習而知曉,相反迫切地把聖人所不能知的來作為學問,這不是將向聖人學習的方向給迷失了,不能讓天下人理解拔本塞源的主張,那麼,天下向聖人學習的人,就會日益感到複雜,日益感到艱難,並將會漸漸倫為禽獸
閱讀更多孔子對識人的觀念
那麼今人呢,所謂“後進”,對於禮樂,則熟悉掌握,所謂都按照“經驗”辦事,比如我們見到某人言辭很少,實際上都是謹守“萬言萬當、不如一默”,說話多了,難免要得罪人,這個是文中的意思,那麼孔子則從其先進者,這與我們的普通理解,有點大相徑庭,實則我
閱讀更多禮樂制度,明確了音樂的哪些範疇?對中國音樂發展有什麼意義?
藝術為了讓音樂能夠負有如此強的政治意義,西周的樂官和統治者們在當時完善了音樂的基礎理論,並對樂器,舞蹈進行了細緻的分類,為中國民族音樂的發展建立起了十分完善的框架,這都之後民樂的發展起到了指導作用
閱讀更多重新認識周公“制禮作樂”的歷史貢獻和現代意義
人文自周公“制禮作樂”之後,經過先秦孔子、孟子、荀子等的繼承和發揮,中國禮樂文化對數千年來中國古代社會產生了重大而深遠的影響,講“德性”,注重“以禮治國”,重視綱常倫理,重視“立於禮,成於樂”的禮樂教化等,成了中國古代政治文化和倫理道德領域所極
閱讀更多《五禮通考》:一份禮儀之邦的文獻證明
人文”從2004年開始點校到2020年正式出版,16年來,南京師範大學教授方向東、王鍔兩位學者傾注心血所做的,就是讓《五禮通考》這部重要的、沉甸甸的古籍“活起來”,為人們開啟一座中華禮樂文明的資料寶庫
閱讀更多《論語》求知|子曰:“人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”
人文”陳曉芬譯文:孔子說:“一個人沒有仁德,怎麼來遵循禮
閱讀更多《孟子》第一篇(上)梁惠王章句上,第一章之、——
人文王者問:“您作為一位老者,不疏遠家鄉街巷諸多繁雜事務卻如同已嫁女子回孃家省親一樣多管閒事便是胡亂勸勉干預而有意給他人作主及挑他人毛病,而此次也便是懷揣統領之心而意在用能言善辯之利口乃鋒芒指向我國禮樂嗎
閱讀更多文白《孝經》·卿大夫章第四
人文可以說在當今天子孝行的帶動下,諸侯和卿大夫都效法先王法服的精神
閱讀更多明朝成人禮:皇家從出生就"彩排"的冠禮,為何在民間卻可有可無?
人文在明代的皇宮之中,冠禮是一項非常隆重的禮儀
閱讀更多古代祭孔樂舞禮樂的歷史價值,以及在當代的文化價值和重要意義
二、 祭孔樂舞禮樂觀念的歷史價值祭孔樂舞是我國禮樂文化發展歷史碩果中的一顆,其中所蘊含和體現出的禮樂觀念,讓我們以以小見大的方式,窺探到了整個隋至清朝的封建社會的禮樂觀念的變化,同時其自身又是禮樂觀念變化的一個真實而全面的縮影
閱讀更多《孟子》第四篇(上)離婁章句上 第二十四章
人文”孟先生又問:“士子人品者以其自作主之本質而聞名於生命世界,如果其捨棄所投宿歇止之人文社會而安就於亂世文閥武閥之攻伐,那麼在管理與被管理之王者法則當中乃自作主之人品所追求者便是展示其主子權威於作人主吧
閱讀更多名不正,言不順這句話是誰說的?其實這句話是從衛國開始的
儒家在先秦時期和諸子地位平等,在秦始皇時“焚書坑儒”受到重創, 在漢武帝為維護專制統治“罷黜百家,獨尊儒術”實施思想鉗制後興起
閱讀更多《論語》八什麼意思
運動孔子一直主張以禮治國,即利用禮樂規範君臣和官民的行為,讓每個人都各安其位,做自己該做的事情
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