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淨空老法師:晚年有福,才是真正有福!
沒有能力選擇,一定是隨業所轉,被你的業力牽著轉,你自己做不了主,那個人叫沒有福報
閱讀更多道綽大師的一生:德風所沐,如風偃草
他,講《觀經》近200遍
閱讀更多唐僧往生雷音寺
因此,《西遊記》中的唐僧到達西天拜佛取經,並不是佛祖示現神通,而是唐僧圓滿成道後往生雷音寺,最後取到經書的不是唐僧的肉體,而是唐僧的(神識)
閱讀更多修行者是否有可能吸收金剛乘與淨土法門二者的精華
對於發願往生淨土的人,金剛乘是否也提供了有效的修持方法
閱讀更多善知識非常重要!跟善知識有仨條件;否則善知識敬而遠之
我初學佛的時候,我三個老師,方東美先生、章嘉大師、李炳南老居士,他們三個人沒有見過面,指導我學佛,特別警告:你不能學禪,你也不能學密
閱讀更多南懷瑾老師:帶業往生帶的是什麼師兄的吉祥,這幾天師兄評論都在說
)頂禮弘一律師,南無阿彌陀佛,悲智大乘佛法是廣發大菩提心,以利益眾生為主,發願讓眾生先成佛,自已後成佛,小乘佛法是自已先成佛,回來在救渡眾生成佛,有師兄說的對,佛法沒有大乘或小乘之分別,我也是這樣認為,但現在有宗派的學修方法,不講菩提心的學
閱讀更多宏圓法師:往生極樂世界,就是往生華藏世界
遊戲《普賢行願品》是《華嚴經》中的一品,屬於華嚴境界,重重無盡,修學十大行願理應求生華藏世界,為什麼這裡說即得往生極樂世界呢
閱讀更多傾懷先哲黃念祖老居士| 一代大德高賢黃念祖
下面,摘述念老函教中所提到的在淨土和密乘中非常重要的幾個方面:在美國有位素負盛名的“密宗大德”和三位自稱“密法行者”聯名在國外立論:只能消業往生,不許帶業往生
閱讀更多“難信之法”是說往生難信嗎?其實並不是,真正悟透功德無量
但是往生西方的人個個都是補處菩薩,“其數甚多,非是算數所能知之”
閱讀更多不退轉有三個階段,到極樂世界馬上就是阿鞞跋致圓證三不退
學佛人都有一個目標那就是極樂世界,往生極樂世界最關鍵的條件就是信願,在《佛說阿彌陀經中》佛多次勸眾生髮願,並舉例說明極樂國土對一個修行人來講絕對是夢寐以求的果報
閱讀更多龍樹菩薩判定淨土門是“易行道”,皆因此門易、勝、頓
人文如此說來,若全身心歸命於阿彌陀佛,隨順於阿彌陀佛不捨眾生的大悲願,極樂世界對十方眾生既不逆違,十方信願求生的眾生亦不逆違,則生、佛若水乳交融,自然被阿彌陀佛的大願所牽引,得以往生淨土,乃至成就圓滿的佛果,此即偈中的第一句“升道無窮極”,表明
閱讀更多親人都往生輪迴了,超度對亡者真的有用嗎?
所以在人死之後的七七四十九天內要認真超度,也可在平日為亡者超度祈福,利益亡者
閱讀更多【修行漫記】無常定有損出自哪裡《佛說長壽滅罪淨土經》淺釋1
人文近幾年,母親因為身體多病,我和愛人便常常引導她唸佛,雖說不是特別精進,但因為母親對三寶的信心很足,所以,平時也經常見到她一個人面對佛像唸佛
閱讀更多唸佛往生|決定唸佛得生之益,不待「臨終」,而在「當下」
所謂「臨終助念」、「唸佛得生」,全體現阿完彌陀佛第十八願的「乃至十念」的含義:平等、無條件的救度,所謂「三不問」--不問罪福多少、不問時近久近,不問時處諸緣,只在乎當事人是否「當下」信受「善知識」的勸導,決定稱念「南無阿彌陀佛」,即得往生淨
閱讀更多家裡供舍利塔有什麼意義印度國家博物館的22塊釋迦牟尼佛骨舍利舍利
旅遊南京報恩寺塔出土釋迦牟尼佛頂骨舍利《最勝王經》雲:諸眾生於舍利興供養者,生生世世遠離八難,值遇諸佛令出離生死
閱讀更多念一句“阿彌陀佛”為的是什麼?唸佛究竟有什麼功德?
怎樣專注於唸佛
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如果有人說他學淨土門,可是還在誇讚“我怎樣修智慧,怎樣持戒達到往生,我要修禪定淨心性”,這一看,就像前面說的,還是服錯藥了,還是拿聖道門的宗旨學淨土門,完全錯誤
閱讀更多人生何其短、當思生與死
人文,作者是斯圖爾特.弗蘭克,內容描述他的父親對於往生的一種看法,供大家參考:十一歲那年的一天,我和爸爸照例出門去散步,經過北區河畔殯儀館門口的時候,爸爸突然停住腳步,問了一個莫名其妙的問題:「幾點了
閱讀更多邊點燈,邊唸佛,七十年如一日:一位香燈師的故事
人文老人家的本來面目我們不敢胡亂猜測,但老人家一生的行持,卻正是一位菩薩應化在人間給我們的示現,我們一定要象老香燈師父一樣,做一位腳踏實地地實修者,一步一句阿彌陀,一步就是一蓮花,才不枉費暇滿人身,以期將來像她那樣脫離生死,往生淨土
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十六、問:為什麼平日不念佛的人,臨終或死後助念,也能隨著唸佛,而得往生
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