傾懷先哲黃念祖老居士| 一代大德高賢黃念祖

見思惑是無明嗎

五十年前，談論佛學大師，共仰“南梅北夏”，而黃念祖居士正是南昌梅光義居士的外甥和北京夏蓮居居士的門生。所以居士雖為科學家、名教授、無線電工程學的專家，而堅貞不渝的畢生殫精盡力於佛法的修學與弘揚。

念老早年在南京親承諾那、貢嘎呼圖克等四位權威的藏密上師的法流，貢嘎上師准許他可以看閱一切密乘法本；布達上師在海南囑咐他傳法。念老是在真修實證上已有大成就的寧瑪派上師。但他在佛學院講課，居士林說法中，以及釋經著述中，一若其不懂密法者，而謙遜地惟弘顯教，指歸淨土。而其謙虛謹嚴，自行精勤，筆者對他的學養之深，實覺心折無似！念老真過量人也！

在重讀念老遺札中，談到他對著述的嚴謹態度，真足以垂範後世。下面是綜合他的幾封信中說的話：“錯下一轉語，墮五百世野狐身。所以我每在修持功課之後，求上師三寶加被，在佛光冥照下，才下筆寫作，庶免謗法之罪。每天的功課平均約為八小時。”

以他的高功夫高水平，對下筆寫作如此謹嚴！每天八小時修持功課，對自己的要求精進又如此！他的言行，真足為後學的楷模了。

下面，摘述念老函教中所提到的在淨土和密乘中非常重要的幾個方面：

在美國有位素負盛名的“密宗大德”和三位自稱“密法行者”聯名在國外立論：只能消業往生，不許帶業往生。這本來在香港的《內明》雜誌裡已引起過論爭的。

念老對此謬論駁斥說：“古德常雲，淨土之殊勝，首在凡聖同居上。往生者雖仍是凡夫，但逕登不退。證不退轉，已是阿鞞跋致，但仍是凡夫。往生後仍是凡夫者，蓋以帶業往生也。如見思惑盡，則生方便有餘土；如破無明，則生實報莊嚴土，分證寂光。

“但彼土無諸惡緣，常見佛聞法，壽命無量，故能斷思等三惑決定無疑，並決定不退轉於無上菩提，直至成佛而後已。所以末法眾生惟依淨土法門得度生死！”

杭州林文錚老，是貢嘎上師的傳法弟子，亦為黃念老的同學，但他對去求法者說：紅密行者可以吃葷，殺它吃它就是超度它。我曾請教念老，林老如此說對嗎？

念老在覆信中說：“林文錚公近日來信懺悔，自稱將落地獄。現在家閉關持咒，前後判若兩人。林公晚年有此轉變，實為懸崖勒馬。大函所述，林公確曾有如是相類之言論；學密者往往有此類見解，正流行病也。”

所以藏密大德如能海大師、清定法師、黃念袓居士等都是長素食者！何況現代醫學證明了素食有益於健康長壽，祛病抗癌，歐美等國盛行蔬食。所以顯教密乘同樣應以大悲心，菩提心救度一切眾生而提倡戒殺吃素也。

念老在來函中，又痛切地談到：“目前密教行人頗多謬誤，邪說異論，不一而是！魚目混珠毒害初機，為禍甚烈！‘禪密功’實外道也！或有誤認為大圓滿非也！劉某宣揚的禪密功，冒充密法，已藉此而發財，實乃大錯！”所以我們漢地的在家佛弟子務正業，佈施供養護法培福。切莫收徒斂財，當知業報慘重也！

一代大徳今已西歸矣，他給我們留下了寶貴的嘉言懿行，他的佛學著作有《淨土資糧》《谷響集》《大乘無量壽經解》《華嚴唸佛三昧論講記》《心聲錄》《大乘無量壽經白話解》等在上海佛學書局出版。

我們要從他老人家精勤的修持，謙謹的悲心宏願以弘法利生，為法為人等的崇高行來懷念和隨學這位證密歸淨的！（作者鄭頌英1，《法音》，1992年第12期）