家裡供舍利塔有什麼意義印度國家博物館的22塊釋迦牟尼佛骨舍利舍利

家裡供舍利塔有什麼意義

印度國家博物館的22塊釋迦牟尼佛骨舍利

《寶悉地經》雲：在末法世中於南閻浮提。若有善男子善女人。得佛舍利乃至一粒分散一分信受受持。當知是人是佛舍利真是佛子。即是法身釋迦牟尼如來常住之體。是人即名大毘盧遮那。

佛告金剛手言。未來世中於南閻浮提。所有極重惡人及以惡畜。於命終時遇得有大度量深智上慧。具大慈悲救世大智菩薩。救世大智尊者。急取捨利所在之處。殿堂塔下之土。汲於淨水洗此淨土。灌其惡人等類口中及灑頂上。其人臨命終時。惱亂皆息善住正念。漸生慚愧棄捨生死。發往生意當得往生。速證法身之位。

若薄福者不得舍利者。以金銀銅鐵摩尼海寶。牛王鹿王真珠馬腦。靈石奇木如芥子許。號曰馱都安置塔婆及寶篋箱。其數六粒乃至七粒以為最上數。乃至一粒以為最下數。禮拜供養頓雨七寶如雨盛降。四種大法三種悉地一時圓滿。

善男子等汝等當知如來舍利即是無上世間難有。諸菩薩等亦難值遇。何況世間諸凡夫類。此佛舍利即是無相摩尼。即是真性如意寶珠。即是秘密大精進也。十方佛土所有莊嚴之寶。

法門寺佛指舍利

《大悲經》雲：佛告阿難，我滅度後，若有善男女供養我舍利，雖如芥子、恭敬尊重供養，是人以此善根一切皆得佛果，果報不可思議。造塔也如是，信心念佛功德乃至一華敬於空中，以此善根，一切皆得涅槃，何況親承如來而供養著，於我滅後供養舍利者，所得福德不可思議，未來世得釋天王、梵王、轉輪聖王善根不可思議 。

《作佛形像經》雲：若有人住慈悲心，叉手禮拜舍利塔者，命終往生極樂佛國 。

《菩薩處胎經》雲：若有人將此舍利起疑心，必墮地獄，能一禮拜供養者，往生極樂國。

應縣木塔藏佛牙舍利

《寶深經》雲：有人無慚破戒受信施起無悔心，依此定墮三途八難，一心拜見舍利者，其罪即消滅。聞舍利名罪障消滅，後生西方佛國。

應縣木塔藏佛牙舍利

《小乘經》雲：如來舍利一心供養千返昇天，乃證解脫。

《大智度論》卷五十九雲：供養舍利常受天福，不墮三塗，昇天得果如無上尊。

應縣木塔藏佛牙舍利

《大寶積經》雲：我以神通力，留舍利為度無智眾生故。難陀尊者昔日供養舍利故，二千五百世中，常作轉輪聖王。

《婆沙論》雲：有一大象背載舍利來？賓國，以此善根，命終生人中出家學道，得羅漢果。

南京報恩寺塔出土釋迦牟尼佛頂骨舍利

《最勝王經》雲：諸眾生於舍利興供養者，生生世世遠離八難，值遇諸佛令出離生死。

《金光明經》卷四《捨身品》：舍利是無量戒、定、慧所燻修，甚難可得，最上福田。

涇州龍興寺佛舍利

《福報經》雲：供養皈依舍利者，死後百劫不墮地域，受天上人中富樂，終得羅漢果，舍利變化自在或現佛界，神通自在力故。

《摩訶般若波羅蜜經》雲：有人佛滅度後，供養佛舍利，乃至如芥子許，其福報無邊乃至苦盡故。