人生何其短、當思生與死

正覺教團如何修證斷我見

在公司上班至今也將近27個年頭了。由單身直至今日兒女已成年，算來也是一段不算短的日子。在公司裡同事們因年齡相近，故人生階段性的成長變化大同小異；但是因為每個人因緣果報不同以及心性上的差異，所以每個人在面對煩惱時應對的方式都不盡相同。

最常上演的戲碼是：每逢遇到順境、逆境、委屈或怨氣時，大家總是會將自己的情緒形之於外。遇順境時，就喜形於色、洋洋得意、不可一世的自我膨脹；遇逆境時，就抱怨連連或找倒黴鬼發洩，把自己心中一拖拉庫的垃圾往別人身上倒；如此週而復始、迴圈不息，大家也都習慣成自然了。年紀愈長相對的父母親亦日趨老邁，目前最常提起的話題就是老人痴呆、色身病痛以及家中地位尊嚴下滑等種種問題，總是在我見、我所、我執等問題上打葛藤、起煩惱，而糾纏不已。

前陣子一位同事的母親往生，享年八十幾歲，聽說身體狀況一直不好，兩個月來幾乎都在住院，但每況愈下，最後器官衰竭而安祥往生。同事孃家是虔誠的宗教徒，全家茹素多年。聽同事轉述其母對於往生之事一點都不畏懼，彷佛早有心理準備，一心期盼能去極樂世界。令人覺得很讚歎！

公祭典禮是在第一殯儀館景行廳舉行。當天只有少數幾位同事參加（一般而言喪禮大家都不太熱中；說來也是人之常情。）有一位同事還設想周到的為我們每人準備一包避邪植物帶在身上。會場佈置的簡單莊嚴，左右椅子坐滿了道友，兒女、子孫們則披麻帶孝站在禮堂前兩旁，放影機反覆播放著亡者生前的生活照。來賓們魚貫入場，司儀很職業化的致詞並以手勢讓祭拜者一個口令、一個動作的完成禮拜，完畢後各自解散，一場往生法會就此劃上句點。

有緣參加者，此場法事您能得到什麼樣的啟示呢？

自從學佛後，對人生的看法及待人處事的態度就有了很大的改變。深深覺得人身難得，一期的生命，不過是這個五陰身的存在而已；故如何去善用這個色身而圓滿這一世的因緣，反倒是自己該深刻思惟的課題。無始劫來，我們於三界六道一世又一世更換著不同的五陰身而輪轉不息；對於生死，我們能坦然面對嗎？而生死死生背後的主導者又是什麼？這些疑問，在進入正覺講堂學佛後，便一一有了答案。深深知道；讓我們不斷輪迴的主體就是心經講的“不生不滅，不垢不淨，不增不減”的真實心；因為有這個真實心作依止，並將個人無量世以來所作的一切善惡業行如實紀錄，所以壽命終了，色身敗壞；祂就會根據所儲存的紀錄而幫我們造出下一世的色身；所以若我們能了知真心與色、受、想、行、識五陰的關係，我們就能漸次的不去執著、不去貪愛它而得解脫！當能明白如何正確的面對生死大事，那麼對於一期生命的結束就會無所恐懼，‘了生脫死’也就不是難事，而可以很瀟灑的對親友們說聲：bye bye！。所以學習如何‘了生脫死’是每個人如救頭燃的課題；但若沒有真善知識來教導正知正見及指導修證方法，光靠自己也是沒有辦法契入的，即使到了驢年亦是學不來。在此希望我周遭的有緣人，請不要再蹉跎光陰，沉浮於無明大海中了，早日歸隊才是最究竟啊。

以下提供一篇短文，篇名叫：二十分鐘？，作者是斯圖爾特．弗蘭克，內容描述他的父親對於往生的一種看法，供大家參考：

十一歲那年的一天，我和爸爸照例出門去散步，經過北區河畔殯儀館門口的時候，爸爸突然停住腳步，問了一個莫名其妙的問題：「幾點了？」「我看了看錶，告訴他是十點二十五分。」然後爸爸問我看到了什麼。「沒什麼特別值得注意的，」我回答，「一群人，大概150個左右，正排隊進殯儀館。」「嗯，眼力不錯。」爸爸滿意地點點頭，接著他提起別的話題，跟我討論起體育新聞來。

說了快半個小時，我發現他還沒有離開殯儀館的意思，就問：「我們要不要繼續散步？」爸爸沒有立刻回答我，卻突然提出第二個奇怪的問題：「兒子，你現在能看到什麼？」我向殯儀館門口望去，剛才進去的人現在排隊出來了。「還是沒什麼特別的，」我聳聳肩，「估計是追悼會剛結束，進去的人已經出來了。」「非常準確，」他說，「你看看現在幾點。」我說是：「十點五十分。」爸爸點點頭，若有所思地說：「對，人的一生總結起來也不過就那麼長時間。」我疑惑的抬起頭，「什麼時間？爸爸，我不明白您在說什麼。」「你看，兒子，追悼會上牧師會宣讀悼詞，也就是死者一生的總結。宣讀悼詞不過短短的二十來分鐘，很多當時被認為是巨大的挫折或者偉大的成就，其實只是微不足道的小事，根本進不了這二十分鐘。你長大以後，無論是沮喪還是得意的時候，都要想想我這句話，你將發現眼前的道路會變得開闊許多。」

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