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觀音菩薩是西方三聖之一,念他的名號為何不能往生?
人文”他的回答是這樣的:“沒有誰規定念觀世音菩薩的名號不能往生,你現在問的問題不是能不能往生的問題,而應該是往生的間接性和直接性的問題
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第一種是出家作沙門,一心專念無量壽佛,即口誦“阿彌陀佛”名號,修種種功德,表示“願生彼國”,就可以轉生淨土
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當開啟了特別的淨土勝解,之後就會源源不斷地出現修淨土的動力,這叫做“欲”,由於開發了大心力,往淨土去的心的能量非常強,自然會發起淨土修作上的精進,勇悍地閉關專修,日常一直攝持心往那邊走,這樣就出現了大義人生
閱讀更多往生極樂世界,方法如此簡單!
釋迦牟尼佛告訴舍利弗,既已瞭解了極樂世界環境及眾生如此殊勝,眾生應發願往生極樂世界
閱讀更多供養佛菩薩的供品有什麼規矩?
你看佛在經上講,十方菩薩都想遇到這個法門,沒有機緣
閱讀更多煩惱深重的凡夫往生後為何能得不退轉
借他力修行的人,若是相信阿彌陀佛的大悲願力能夠攝取唸佛的眾生,發菩提心,修唸佛三昧,厭惡三界,並且力行修佈施、持戒等的善行福報,並把所有的善行福報,全部都回向願意往生阿彌陀佛的極樂淨土,最後乘佛的願力及自己的念力,互相感應而得以往生
閱讀更多著相只能著阿彌陀佛相,絕不能著斷惡、修善的一切時間相
人文對這個世界有絲毫留戀,菩提心就破掉了,這一點不能不知道,要不知道,還有稍稍留戀,我們唸佛唸了這一輩子,到最後不能往生,冤枉
閱讀更多淨土法門:請問危急時應念觀世音菩薩還是阿彌陀佛
人文(淨空法師·答香港參學同修之七十 2007/6/22)問:弟子平時念阿彌陀佛聖號,而在幾次惡夢中,或車禍前脫口而出的卻是觀世音菩薩,或是地藏菩薩聖號而脫險
閱讀更多佛教:開悟就是成佛了嗎,看了你就知道了,有個方法比開悟成就高
可見開悟只是修行的開始,禪宗的修行是靠自力,釋迦牟尼佛說過靠自力修行,一個普通人也就是凡夫從初發心到成佛,要經歷三大阿僧祇劫,而且成佛後還要用一百劫的時間來修相好,三十二相,八十種好
閱讀更多《印光法師文鈔》六三編下:89 印光法師文鈔三編.卷四.雜著
人文答崔樹萍居士問問,地藏王菩薩,為奉行佛法之人,在陰曹職司幽冥教主,系入六道度眾生者
閱讀更多淨土法門:真正的功夫不是佛號念多少
我們看「三輩往生」,上輩、中輩、下輩,還有讀誦其他大乘經典迴向往生的,統統是「發菩提心,一向專念」
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答:菩薩以四種法門親近、攝引、度化眾生,自信教人信,達成感化的目的,這便是四攝:一、佈施:救濟貧窮困苦的眾生,開導不明事理的有情,寬容、體恤、輔導、援助、調解、指引大眾,令他們的苦惱減滅,使他們生歡喜心,樂於親近,易於攝取,方便授以清淨解脫
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阿彌陀佛在極樂世界召喚我們:十方眾生,至心信樂,欲生我國
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人文放下是功夫,真正放下身心世界,在這個世間,斷惡修善、積功累德,幹這些事情,往生極樂世界都能幫助提升品位
閱讀更多佛號一心不亂帶業往生到哪裡?極樂世界是假的,那麼往生到哪裡呢?
遊戲舊業未了 又添新業所以叫頭上按頭一個新的慾望造就了一個新的業如來家業好像真的一樣所以 極樂世界本身也是幻在你沒徹底開悟 沒有透底的情況下 極樂世界也是魔幻 魔業都是妄心妄念堅固造就的堅固妄念而不休息起了幻必須把這個幻消了才可以歸於不生不滅才
閱讀更多《圓覺經略說》09:32【又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。彼阿羅
我們看《往生論》裡面,《天親菩薩往生論》裡面說:“大乘善根界,等無譏嫌名,女人及根缺,二乘種不生”
閱讀更多佛說定業不可轉,那釋迦牟尼佛在世時,就發生過一件什麼事情?
定業真的不可轉嗎,有兩個故事截然相反,那唸佛帶業往生怎麼說呢
閱讀更多南懷瑾老師:供養,就是奉獻,最殊勝的供養二種,一種是供養,二種
不要以為一萬本書,有一萬個人去成佛,那不可能的事情,能夠有十個人得真實利益,功德就不可思議,所以經書一定要多多流通
閱讀更多《印光大師文鈔菁華錄》白話譯文:女人和畜生,往生到那個世界,都
文潞公發十萬人唸佛求生西方的願,以結蓮社,我說一人以至於無量的人,都應當勸他念佛,使他往生西方,何必限定在十萬人這個數量上呢
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(想了解更多妙善師實證實修方法,找公眾往生心法進群指導)佛陀告訴舍利弗“當發願往生極樂世界”,就是與諸佛菩薩俱會一處
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