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唐灌頂後有什麼變化?唐朝時期的佛教是如何在禪修中發揮作用的呢?
人文隋朝開皇年間,智者圓寂後,灌頂宣揚智者的遺教,勤修定慧,每當靜坐誦經時,常有天花飄落在他身旁
閱讀更多農曆六月十五,“開元三大士”之一的譯經師不空三藏圓寂紀念日
人文金剛智三藏圓寂後,不空遵師遺命前往印度求法,偕同含光、慧辯等人浮海西遊,抵達錫蘭,從普賢阿闍梨(或說龍智阿闍梨)受十八會金剛頂瑜伽及大毗盧遮那大悲胎藏各十萬頌、五部灌頂、真言秘典、經論梵夾五百餘部,並蒙指授諸尊密印、文義性相等
閱讀更多瞭解藏傳佛教的人,都該知道的六字真言
對“六字真言”的詮釋頗多,但究其根本,不外乎以下幾種:一、據藏傳佛像的佛經記載,六字真言,“嗡”表示“佛部心”,謂念此字時,自己的身體要應於佛身,口要應於佛口,意要應於佛意,認為身、口、意與佛成一體,才能獲得成就
閱讀更多金剛乘的清淨指沒有二元對立,清淨了“淨”與“不淨”的判斷取捨
如果灌頂上師與受灌弟子都認識到雙方都具有佛性,並明白灌頂所運用的物質並非幻覺所認為的狀況,它們的本性是空的,能轉化成任何事物,再加上許多金剛乘工具和方法的幫助,就會產生很好、很有成果的灌頂
閱讀更多藏傳佛教的嗡、嘛、呢、叭、咪、吽六字真言,原來是這個意思
他還認為藏傳佛教文化中,不僅引進了印度密教的“六字真言”,同時也引進了密教的“紅蓮花上的寶珠”圖案,其形象很生動,往往作為佛堂的壁畫裝飾
閱讀更多經典傳承| 教理行果四法:得灌頂已,堪受師位,教理行果四法!
”密宗的經典,沒有受過灌頂不能看、不能學習,所以它對傳承非常重視
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閱讀更多【講經說法】為什麼一切都是上師的功德弟子與上師的緣分,分為外·
灌頂是師徒二人的心識共同分享同一種經驗的活動想了解更多精彩內容,快來關注顯密壇城宗薩欽哲仁波切:不要從一種執著,出離到,另一種執著宗薩欽哲仁波切:業力的幻覺,產生不同的因緣,就有了輪迴和涅槃宗薩欽哲仁波切:只有尋找直達內心的上師才能證悟宗薩
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