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佛法的本質是說宇宙人生的真相 對空義的理解直接反映修行次第
“發阿耨多羅三藐三菩提心者,於法不說斷滅相”,體法空不能混同於“斷滅空”,真如就是空如來藏,無形無相而有體性,“斷滅空”是龜毛兔角,壓根沒有,絕無生機
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這世間,總有一個人,是你命中註定的情劫,愛而不得,卻要遇見,因為相欠,才會相見
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所以也就可以來推算:在我們所能知道世界中,萬法皆空,因為萬法都是因緣生
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在青燈禪的覺察中,心物本是一元,當人見悟本心之後,不難發現這麼一種總體規律:空相本身能顯現萬法,建立萬法,能透過內因外緣最終產生萬法萬物,如果沒有必備的內外條件,也就沒有機緣,萬法並不能真正示現,但是如來藏本性並沒有消失,它還是它自己的本來
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它不是玻璃自己,也不是透明的狀態,只有當你看到時,效能就展現出來了
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因此,晏殊在《浣溪沙》中所表達的“萬法無常”,究竟是無心插柳,還是有意為之,還真的是不好說
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二、“緣起性空”是萬法虛幻的根源六祖慧能說:“心是地 ,性是王
閱讀更多大安法師-“萬法不離自性”與“一切法無自性”的自性相同嗎?
人文這裡所說的“萬法不離自性”的自性,是指自己的本性,亦即本來具有的佛性,意謂心外無法,一切萬法僅為自己本性之自心所變現,三界唯心、萬法唯識乃是大乘佛教的重要法義
閱讀更多《金剛經》:應無所住而生其心,“無我”才是菩薩的標準
菩薩之所以是菩薩,正是因為菩薩是站在“無我”的立場,覺悟到了那個萬法如一,在“空性”裡“本來無一物,沒有了任何分別執著,用真心去與萬物相應,無有所住即為住,無有所住的心就是清淨平等的,也就降伏了
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澄觀師華嚴法界緣起為性起法界,唯證相應,非為言說《大方廣佛華嚴經》以法界緣起理實因果不思議為宗
閱讀更多【南懷瑾老師】雖見諸法無來去在世俗當中來去的顯現是存在
因為證悟空性、斷除輪迴邊的阿羅漢,還沒有斷除涅槃寂滅的邊,所以他安住寂滅,不會去利益有情
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這個時間是不是形成了
閱讀更多莫虛妄念的意思是什麼?《信心銘》中的莫虛妄念是哪位大師的創作?
】譯文:心中一法不留,沒有任何牽絆
閱讀更多【耕雲解惑】業無所屬法無自性什麼意思,萬法皆空,什麼意思. . .
明白了上面的性空,再知道了佛法上的真和假定義,我們就該知道,佛說萬法皆空,並不是事物不存在,而是指事物都在分秒不停的變化著,佛法上這叫“無住”
閱讀更多【李向東】萬法皆空到底是什麼意思?萬法皆空到底是什麼?
萬法皆空,是告訴我們,不能執著於現象,但是絕不能否定現象,如《六祖壇經》所言:於一切法,不取不捨,即是見性成佛道萬法皆空,或者緣起性空,都是在講一個道理:事物沒有真實的主體,存滅相續,仍然受因果制約,仍然是在天道法則之內,就好像一個遊戲,你
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人文在時間空間裡無量的萬法,都是當人當下一個人一個心一個念得變現
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