【耕雲解惑】自性生萬法是什麼意思？何期自效能生萬法，誰是動力？

自性生萬法是什麼意思

萬法有生有滅，生生不息，誰是這一切萬法生生不息的源泉和動力呢？何期自效能生萬法！這裡的“能”字有兩種完全不同的含義：一種是能所對立的能，我跟你對立起來，我能講，你能聽，能跟所完全是相對的一對。我們凡夫的六根就是能，六塵就是所，是對立的。另外一種是效能的意思。效能是就事論事，是獨一的，不需要跟別的東西對立來說它。一切萬法展現在我們的眼前，每一個法都有它展現的效能，這個效能就是我們的佛性。

六祖大師說，自性有生起萬法的效能，後來的禪宗祖師給我們解釋得更加清楚：“在眼曰見，在耳曰聽，在手捉持，在足運奔”，“佛性不從心外得，心生便是罪生時”。佛性就在我們的六根門頭放大光明，這是從能上見到的。大家如果能體會到真正的“能”在哪裡，比如說：我們看到杯就知道杯有裝水的效能；同時，杯放在這裡，要有放得住的效能；這個玻璃杯是透明的，它有被透視的效能。

但是，被透視的能，裝水的能，放得住的能，都是無相、無生滅、不可思議。你不能用任何一種語言去形容這個“能”到底是什麼樣子。玻璃被看透了，它有被看透的能，這個“能”在哪裡呢？它不是玻璃自己，也不是透明的狀態，只有當你看到時，效能就展現出來了；你不看它時，這個效能在你的生命中沒有展現，沒有起作用。

大家的眼睛能看到外面，如果把“我是能看，你是所看”的這個能和所對立時，這個能就是生滅的根。要把注意力關注在能看的這個效能上：睜開眼睛時，前面看得清清楚楚，青黃赤白各種顏色，男女老少都有；閉上眼睛時就看到黑乎乎的一片。能看的效能不變，物件變了。

摘自安福利生

達照法師