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佛在經上一邊說空,一邊又讓人供養禮拜,意欲何為?
不少研究佛經、佛教的學者專家,總喜歡從歷史的角度考證佛法的真實性,所以才會分辨這個是真經,那個是偽經,但是你如果按佛經所說的實修試試,將佛理融入到你的生活中去,親身體驗一把,大不了最後,你說一點受用都沒有,那也是你經歷過以後的體會
閱讀更多《妙法蓮華經》‖ 蓮花與本跡二門
以下均為原文:敘經玄義,玄義述於文心文心莫過本、跡華有多種,餘華粗,此華妙故以此華,喻佛法界“跡”、“本”兩門,各有三喻
閱讀更多遣隋使和遣唐使到底是種怎樣的存在,他們來中國到底學到了什麼?
人文除了學習政治與佛法以外,作為遣隋使之首的小野妹子還將隋朝盛行的“佛前供花”帶回了國,並將它發展成如今極負盛名的日本花道
閱讀更多萬法皆空,因果不空,神通再強,不敵業力——超度作用其實並不大
因此佛法講究“萬法皆空,因果不空,神通再強,不敵業力”,可能有師兄們就會產生疑問了——那些亡靈本身所造下的“業”難不成一場水陸法會的超度就能消去了嗎
閱讀更多佛陀涅槃之後,佛教怎麼辦?成、住、壞、空……
4、一點啟發其實,關於佛教和佛法的體系,即使是一些得道高僧都很難解釋清楚,就像阿能訶鼓一樣,已經經過了後世不斷的修補,你所見到的佛法可能與佛陀一開始的佛法已經大不相同了,當然時代在變,一切也都在變化,就像佛陀在《雜阿含經》說的那樣,一切事物
閱讀更多佛教知識 | 來!瞭解一下真正的四大天王!
遊戲廣目天王右手纏龍,左手拿著寶珠,有兩種意思:一是說龍有多種變化,表示這個世界上的一切人、一切事、一切物,變化無常、變化多端
閱讀更多一輩子修行佛法!調心:一剎那就能積累無量功德的禪修方法!
心不安定的人,外面的世界再美好,他也會覺得醜陋
閱讀更多看透“無常”,也就開始覺悟了
人文”他進入舍衛城,來到耕種者的家,見到那人的妻子,便說道:“你的兒子已經死了,他的父親讓我捎話說,準備一個人的飯就行了
閱讀更多南懷瑾|佛家智慧,學佛修行者必讀的四句忠言
佛法不一定在佛經上,世間生活處處是修行,人間無處不道場,這才是佛家的智慧,佛不僅是包容大度的
閱讀更多佛教中的超度贊偈也是唱給活人聽的?
寺院有法會的時候到功德堂迴向,有時會唱到這樣一首贊偈:“孤魂佛子,莫住泉鄉,少隨法水悟真常,直下自承當,返照回光,何地不天堂”乍看此贊,無疑是唱給亡靈聽的,但是呢,其實是唱給我們自己聽的,善用心者,便可契入正道
閱讀更多『南懷瑾』釋迦牟尼佛為什麼說四依法?為什麼學佛先要了解四依法?
譬如我們學禪打坐作功夫這是一個事實,等於我們普通講中國話叫功夫,功夫就是一個事實,那不是理論能夠講的,譬如,兩個腿能不能盤的起來,那是一個事實,所以事跟理配合起來這叫做法,就是佛法的法,不是普通法律那個法,所以依佛法不依人
閱讀更多佛教:簡談六根本煩惱之不正見
有xie見而不落入不正見的人,還是相信因緣果報會講點道理,雖然是歪理,總還有理的啊,但是不正見是無理可說了,人一旦落入不正見,斷盡善根,很難救度
閱讀更多【當發大願心和長遠心】
人文因為你沒有打算髮這個心,你從來沒有想過「無量法門我願意來修學」,更不要說去依止於善知識,乃至於隨便一個法你就說它是佛法,那就一輩子都依止於這個法,就說:「我把妄念除去了
閱讀更多佛法:“十法行”是日常修行的指導,修行者不可不知
網圖五,宣說,為所有因緣俱足的善根之人講解自己所證悟的經中要義,為他人解除文字義理的障礙,使之對佛法產生正信乃至證入如來智慧之海,如佛祖所說的諸般經典就是宣說法義的結果
閱讀更多五臺山無比殊勝的親身經歷——五臺金色界,感應遍十方!
自從清朝以來很少了,清朝以後的歷史記載,我們朝五臺山的千千萬萬,有幾個人見到文殊菩薩給他現的滿山都是智慧燈,看到了嗎
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生意就是名和利,世間法就侷限在這裡,凡夫都是自私自利,處處有我,達不到菩薩的無我利他
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換句話說,古人他能夠體驗生死事大、無常迅速,此身不向今生度,更向何生度此身,所以他掌握了一個修行的方向,就是要研真窮妄,他掌握這個方向了
閱讀更多什麼是謗佛?學佛之人,這幾點需要注意
也就是說,事實上,在眾多的學佛人當中,有太多的人一直在淺讀佛教,如影視作品當中的許多角色,往往是一旦看不開,就出家當和尚、做尼姑,讓人們誤以為佛教是避世或消極的宗教,或者專門收留“看不開”的人
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第二種是法我執,執著名利錢財等外在的東西是我的
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作為在家修行人,首先你要立足於現世,既然沒有福報出家,那你就先把當下的生活過好,在此基礎上,再去努力精進修習佛法
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