佛教:簡談六根本煩惱之不正見

根本煩惱是什麼意思

01

首斷不正見

貪、嗔、痴、慢、疑、不正見中，不正見是第一個要斷的。什麼叫不正見？不正見的範圍實際上很廣，粗說有五不正見、大天五不正見、梵天不正見等不同的分類。

我們往往把“邪”和“惡”混在一起談。“xie見”是偏見的意思，見不正。“不正見”基本上叫顛倒見，不正見和xie見實際上是有不同的。比如說我們有兩種邊見，一種叫“常見”，一種叫“斷見”。

“常見”就是講人是有生死輪迴的，人死了會去投胎的，輪迴不滅的，這個叫常見是xie見，見偏了。還有的人說人死掉了，就什麼也沒有了，這個叫不正見，也叫斷滅見。有xie見的人還可以救度，偏了可以幫你糾正，但是不正見就難了，所以佛會說“

寧有我見如須彌山，不

入

空見如

芥

子

許

”。

入空見的人是沒得救的，因為他認為死後斷滅了。人死了什麼也沒有了，臨命終的時候，他會多痛苦多絕望？因為他絕望的活著，所以在人世間會去尋找刺激，做盡壞事，只要你抓不住我。他以為沒有因緣果報，死掉就了了。一個落入不正見的人，在生活當中很可能是壞人，他會成為害群之馬，因為不正見沒有因緣果報。像那些會連殺十幾個學生，殺人放火的這一類人，都是不正見之人。

有xie見而不落入不正見的人，還是相信因緣果報會講點道理，雖然是歪理，總還有理的啊，但是不正見是無理可說了，人一旦落入不正見，斷盡善根，很難救度。不正見之人是不大可能來修學佛法、修學儒家聖道、修學道家，乃至什麼宗教他都不會信的。

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不正見之人只相信自己，該殺、該盜…… 他無有顧忌的，這樣的人不但自己會煩惱，也會給他身邊的人帶來煩惱。因為不正見之人他不會真心和你做好朋友的，他只是利用你，拉幫結派壯大他的勢力，最後連你也害，不正見之人誰都害的，他也不講什麼道理不道理的。

我們生活中

千萬

不要

接近

不正見

之人，有點

xie見

還

不太要緊

。

小青年談戀愛要小心，因為你一看這個男的或者這個女的是不正見之人，就不要和他結婚。他雖然花言巧語，你要看清楚，跟了不正見之人未來你肯定要吃苦頭的。量子力學、經典力學、物理學都要講究因果關係的，他連這個都不講不信。

我們現在開始修學了，肯定是沒有不正見的，但是我們多少會有一點xie見，那是正常的，不正見之人是不可能進來的。我們也要提高警惕，不要認為我現在只是一點xie見，不算不正見。廣義來說，xie見也可以被認為是不正見。

有不正見之人如果遇上財，他會怎麼樣？不正見之人只要沒人看到，他立馬就拿為己用，不可能說不正見之人，還能講個道理，說這個不可以拿。不正見之人也會有種種的大妄語。

實際上佛門裡也有很多不正見之人。他們不認可有如來藏的

。

這一輩子我們要把他們的不正見扭轉過來是很難的。不要以為只有凡夫有不正見，很多佛門裡所謂的大師，他們骨子裡根本就不信佛法的，還不如社會上的有些人，雖然嘴上說佛法很難的，我又不太懂的，我佛法不太信的，實際上他們還更相信一點的。