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何佩群 | 歐姬芙的新墨西哥州荒野
《公羊頭,白色的蜀葵花》(1935)《來自遠方,近在咫尺》(1937)歐姬芙和骨頭身心自由1934年,結束了紐約的精神疾病住院治療和百慕大的療養之後,歐姬芙重又回到了新墨西哥州,而且找到了新居所,就是大門上有一個古老的動物頭骨標記的幽靈牧場
閱讀更多到底是大鐵棍還是方便鏟探究魯智深和沙和尚手中兵器的真面目
娛樂張冠李戴的方便鏟既不是禪杖,也不是錫杖,那影視作品中的魯智深和沙和尚究竟用的是什麼兵器呢
閱讀更多佛陀對像法末法時期預言的四部經
無量比丘度脫眾生令入佛道
閱讀更多佛教根本·之二·佛教首經(第二歷史中的佛陀“首秀”)
第六天,佛陀又為五比丘開示了《無我相經》:《漢譯南傳大藏經·相應部·犍度篇·蘊相應·五群比丘》
閱讀更多是誰,允許你給女眾剃度的權利?
世尊曰:阿難,如果喬達彌能夠接受八敬重法,有生之年不逾越,我將接受婦女出家
閱讀更多佛學:舍利佛尊者,以利他菩薩心成就天眼通,未來世為華光如來
在佛教的發展史中,滿天諸佛菩薩皆有其緣起,而佛陀眾多弟子中,尤以十大弟子最為著名,今天就為大家介紹其中之一的佛教:舍利佛尊者,佛陀弟子中智慧第一,於未來世號“華光如來”:舍利佛尊者乃是佛陀十大弟子之一,智力捷疾勝眾,常破外道邪說,顯揚正教,
閱讀更多花供養佛的功德,男嬰身著須曼花衣出世,佛陀說當修無常想的故事
人文佛陀告訴大眾:“此比丘由此供養功德,九十一劫以來不墮地獄、畜生、餓鬼,不論天上、人間,常有須曼花衣與身俱生,享受天人福報
閱讀更多光榮與使命——佛教的上升期
世尊說:“諸比丘
閱讀更多佛教中的“四眾、五眾、七眾”指的是什麼?
以上的比丘、比丘尼、正學女、沙彌、沙彌尼稱作“出家五眾”,加上優婆塞、優婆夷稱為“七眾”
閱讀更多一切事物皆是因緣而生,緣滅則散
了凡先生種下善根因緣,所以能積累大福報,改變原本不好的命運
閱讀更多佛典故事:修行解脫,妙勝轉輪聖王
」此時,比丘繼續問道:「轉輪王如何成就居士寶
閱讀更多【耕雲解惑】禪定道炬如何修習三昧:三昧與末法之間的關係是什麼?
”第六、末法當依何法修行最當機皆依唸佛三昧而成佛,這句話出自《佛說觀佛三昧海經》:【佛告阿難,汝今善持慎勿忘失,過去未來三世諸佛,是諸世尊皆說如是念佛三昧
閱讀更多我們若想生生世世都不窮的話,就要供養三寶。
人文就因為他貧窮而捨得佈施,他自己吃的中飯沒有吃,拿去供養三寶了,以這一念的真心,所以得到富有了
閱讀更多千位童子如何成為千位佛,跋陀波羅菩薩的疑問
”跋陀波羅菩薩從座位起身,自為世尊獅子座,頂禮佛足,請佛就座,對佛陀說:“世尊
閱讀更多賢劫千佛中殊勝月王佛的成佛之路
娛樂此佛滅度後,有一位長者名為日月集,在各個部落中游走,教化眾生,讚歎寶蓋照空如來的名號:‘寶蓋照空佛,無上人天師,久離生死,是一切佛弟子的老師,無染清淨應真慧
閱讀更多大沙門百一羯磨法-僧一住處一說戒作不失衣法
人文誰長老忍某甲比丘僧中作伽絺那衣人默然,誰不忍便說
閱讀更多佛教中的傲慢是什麼意思?佛教中的傲慢是什麼意思?佛教是什麼意思
佛教有個詞叫“慢心”,就是指人的傲慢心
閱讀更多《金剛經》中的故事—佛陀十大弟子,解空第一的須菩提尊者
當時在場的比丘們目睹了整個事情的經過,就詢問佛陀說:“世尊,今天這位須菩提比丘,過去世究竟造作了什麼業因,以致今生雖然得以投生為人,但是心中卻常懷嗔怒,片刻都沒有停止,直到遇見世尊,才能出家得道呢
閱讀更多雜阿含經卷十二292-297,為彼比丘說賢聖空相應緣起隨順法
人文謂無明、行、識、名色、六入處、觸、受、愛、取、有、生、老、病、死、憂、悲、惱苦,是名緣生法
閱讀更多佛教故事:獅子月如來與八萬四千金色獼猴的不解之緣
佛陀又對國王說道:“你想知道這八萬四千金色獼猴的由來,他們是過去拘留孫佛時,波羅奈國、拘睒彌國,這兩個國家共有八萬四千比丘尼,行了很多惡法,與居士發生關係,還犯重戒,濃妝豔抹,像乾達婆女一樣沒有慚愧,用花鬘戴在頭上,豎起縵幢,擊鼓彈琴,唱歌
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