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少欲知足才能夠離開“利養”,決定不能夠貪圖享受
一切時、一切處常常作如是觀,你就會開智慧,你就不會被外面境界染汙,不會被外面境界迷惑
閱讀更多【耕雲解惑】三菩提是什麼意思?世間染法,有貪卑卑等級別的貪法!
”《月燈三昧經》雲:“爾時世尊,知月光童子心所默唸,而作偈問,告月光童子言:‘若菩薩與一法相應,皆悉能獲最勝功德,速成阿耨多羅三藐三菩提
閱讀更多看淡人生的佛語經典語錄
一切處無心者,即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度,皆見性處
閱讀更多畢竟空勝義有什麼意思?大宅門紫霄園第1冊《畢竟空勝義》講了什麼
”隨宜修行說相似法《四百論》曰:“說正住具慧,希求為聞器,不變說者德,亦不轉聽者
閱讀更多《法華經》貧子衣中寶
人文第一義空為般若法中十八空之一,十八空顯示的是人法二無我,人法二無我是一切法的通相,通相起諸法,諸法有異,種類不同,開為別相十八、即:1、內空:指我這個人,是阿賴耶識攀緣父精母血及地水火風的和合物,由此而構成了眼耳鼻舌身意這六根,六根形成的這
閱讀更多於念念中,為眾生現三世諸佛清淨法身《大方廣佛華嚴經》
人文令諸眾生出生菩薩無量諸行
閱讀更多如何理解:滿足一願即滿一切願
與會諸菩薩幸聞法藏菩薩之妙願,拓展了莊嚴淨土、攝受眾生之全新境界,啟迪良深,故云「發起悅可一切大眾」
閱讀更多供齋、供僧、供燈、供塔、放生的功德
人文供齋、供僧、供燈、供塔、放生的功德塑造佛像《大乘造像功德經》雲: “若有淨信之心造佛形像,一切業障莫不消除,所獲功德無量無邊,乃至當成阿耨多羅三藐三菩提
閱讀更多《法華經》菩薩第二親近處
一切語言道斷,不生、不出、不起,無名、無相,實無所有,無量、無邊、無礙、無障,但以因緣有、從顛倒生,故說常樂觀如是法相,是名菩薩摩訶薩第二親近處
閱讀更多人生就是過好自己,做好自己,好好愛自己
所以,生活中最重要,甚乃可以說是人生中最重要的,就是別太在乎一切,更別刻意去討好一切,我們是為我們自己而活,我們是為我們的人生而過
閱讀更多本來你就不屬於我也談不上什麼失去20句短短的文字句句精闢
時間是一個過客,記住了,遺忘了,生活是一個漏斗,得到了,失去了7
閱讀更多索達吉堪布:心是一切苦樂的根本
調心之教證1、《親友書》中雲:“汝當調心世尊說,心乃諸法之根本
閱讀更多陳義孝:《佛說無量壽經白話淺釋》,“四十八大願之二一至二五”
若我成佛,國中的一切菩薩,得到我所成就的佛的神通力加持,在食一頓飯那麼短的時間內,如果不能一一到達十方無量無數的諸佛國土去,普遍地供養一切諸佛的話,我就不成佛
閱讀更多佛法:當“心”成為障道因緣時,有十二個特徵,你中了幾個?
網圖但是這個世間的人有迷有悟,迷執程度不同,不是每個人都能一帆風順的證入入佛祖的境界之中的,迷執之人在修行的過程中,往往都會出現一些障礙修行的因緣,六祖慧能大師在《壇經》中告訴我們說,當心成為障道的因緣時有三點:口說不行,心行歪曲,於法執著
閱讀更多“緣起法” 的4個性質,佛子諦聽!
存在的事物、不存在的事物,比如說,有為法、無為法、有漏法、無漏法、善法、不善法、無記法、假法、實法、有法、非有法、色法、心法、心所法、心不相應行法、法相、法性、諸法實相、諸法無我等,根據各種標準所分類規定的,這個叫做“法”,這是我們最常看到
閱讀更多“讀萬卷書,不如行萬里路”,背後的意義
曾記得在自身的旅途中,遇到過這樣的一個故事,兩女孩在某景點遊玩時,變化莫測的天氣,說變就變,忽然之間,烏雲密佈,不一小會兒,雨滴漸漸的變大,我們不得不尋覓一處避雨,時光在滴答滴答的雨水聲中流逝,那些美好而短暫的碎片時間也隨之而去,在此過程中
閱讀更多一切皆空,實為樣樣都有,若僅被“空”字限制自心,實在太過遺憾
許多人也許常常會聽到“一切皆空”這四個字,“空”即指“無我”,即“不是我”或者“沒有我”的意思,即是說佛法的空,是性空而非相空,是理空而非事空
閱讀更多佛教:理解了這句話的含義,才算真正讀懂了《心經》
舉個例子來說,一個人站在這裡,我們只看到了他的外表,看到他的行為,聽到他的語言,也能或多或少地揣測出其心理活動等等,就物質層面來說,不斷的細化下去,人體由每個細胞構成,細胞還可以細分,是沒有界限的
閱讀更多母音老人:"色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。"
人文當“見性”透過眼睛對一切色相分別的時候,一切色相才顯現
閱讀更多開悟的人最可怕,人生至高境界,全在《金剛經》這三句話中!
佛說“凡所有相,皆是虛妄”,所謂的過去、現在、未來,只是一種現象,並不能表現為絕對的存在
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