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焦慮症自愈感悟:曾經飽受焦慮和失眠折磨,終於找對方法成功自救
我還會主動幫同事下樓取快遞,也會主動幫同事把吃完的餐盒扔下樓,時間長了,大家都覺得我是個好人,但是好人也有累的時候,有時我身體不舒服,不想幫同事跑腿,卻不敢拒絕,因為害怕自己維持的人設崩塌,害怕別人說我以前是裝出來的
閱讀更多覺知心是什麼?如何找到覺知?
美食徹底明白自己不是覺知的內容(視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、念頭、情緒、思維、想象畫面等物質和精神感知),而是空無的覺知本身
閱讀更多卡爾容格:潛意識沒有被帶進意識層面,就會在冥冥中成為你的命運
懂得命理就要透過行為來建立新的思維模式習氣讓你處在一種無意識狀態,習氣讓你沉溺於固有的思維模式,習氣讓你變得不那麼清醒,當你不知道自己要去哪裡,命運就會帶你去不想去的地方,當你不知道自己想要什麼,那麼命運就會胡亂塞給你不想要的東西
閱讀更多雙腳根基穩定怎麼站?外側平行還是內側平行?看看丫頭怎麼說
運動接下來,就需要根據你自身的情況,調整雙腳的中線,讓這條線平行,再找到上面我們說的根基點,就會獲得穩定且正位的雙腳了
閱讀更多要入定,先正定!要分清四禪八定與其它定的區別,如何修呢?
答:我是靜到深處時,覺知到腦海處有細微的震動頻率和聲音,然後慢慢覺知在這些內在的微細的震動頻率中,自然就會一點點地空掉自己,然後就不需要所緣了,是完全的無為了
閱讀更多08孔子被稱為思想家?這個誤解有點深
運動當人知道能夠止於何處之後,志向才能堅定
閱讀更多【禪學知識】行禪是什麼意思,在我們的禪修營中以四種威儀用功
人文同樣,禪修者為了密切觀察提腳、推前、放腳、踩地的動作,他們會自動慢下來
閱讀更多吟誦《八大人覺經》,體悟子昂篤信佛禪之心境
人文乃是諸佛菩薩大人之所覺悟
閱讀更多楞嚴經中深邃的十句智慧經文
當見到所見到的色身所處的境界之時,要知道能見和所見都不是真見,應當知道六根離開對六塵的分別執取,能見離開所見,用觀照之用返聞去尋見覺體的相狀,真實的情況是見不到覺體的,覺體性空,無形無相,融合在萬有之中,五蘊身心以及虛空萬有,生滅去來就是發
閱讀更多什麼是境遇,什麼是永效,什麼是暫效,什麼是永效,寫得讓人失眠!
人文有兩種辦法可以改變內在的世界,一種是暫效,一種是永效,前者需要你自覺地改變自己的感覺,比如現在你萬念俱灰,非常的苦惱絕望,那你試著開懷地笑一笑,雖然不能徹底,但一定能改變你消極悲觀的程度
閱讀更多菩提心日日增長,幸福就會發生在每一個當下
人文珍惜每一天,以彌勒菩薩“發心為利他,求正等菩提”為生命導向,步入正覺之道,覺知事物的本性,令菩提心日日增長,幸福就會發生在每一個當下
閱讀更多【南懷瑾老師】自在解脫勤修行的意思是什麼?關於勤修行有什麼意思
但是,這個階段的修行,並不像很多人理解的那樣膚淺,有人以為,只要去覺知身體、覺知心念,就是在修習最高的法門“毗婆舍那”了
閱讀更多【講經說法】《楞嚴經》第116課我們往下貫,後來佛怎麼說的悟空
問題是現在見是一個靜得,識是一個運動的,這兩個東西根本就和不到一塊,既和不到一塊,就沒有出現,你總不能說緣是沒有因緣就這麼突然出現的
閱讀更多【南懷瑾老師】道家的無為法、無名法、無名法、無名法、無為法
人文在這個覺知力量的體悟上,“無為法”不是脫離社會,而是一種心靈的超脫與純淨,是一種更高雅優美的生存狀態,是一種充滿生命幸福的覺知
閱讀更多四念處是苦空無常無常無我嗎 ,四念處到底是修什麼
解密佛教問過藍天購買專欄其實佛教中講“四念住”,其本質上是指從“身”、“受”、“心”、“法”四個方面來建立與持續及穩固的覺知,了知其身不淨、苦、無常及無我的本質,最終斷除一切貪瞋痴煩惱,從而出離苦海並解脫出來
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