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《法華經》此眾無枝葉唯有諸貞實
人文如果在我的弟子中,有自稱“阿羅漢”、“辟支佛”這些人,他們如果沒有聽到,也不知道諸佛如來是怎樣用《法華經》教化菩薩的事,他們就不是佛的弟子,連阿羅漢和辟支佛都不是
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人文轉次而授記,我滅度之後,某甲當作佛,其所化世間,亦如我今日,國土之嚴淨,及諸神通力,菩薩聲聞眾,正法及像法,壽命劫多少,皆如上所說
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人文明 慧通 標名五百阿羅漢圖記 區域性宋旭畫釋門人物有一段奇妙的因緣,這被記載於私人收藏的宋旭所繪漆縑本《標名五百阿羅漢圖》的卷首,由江西鄱陽湖羅漢寺住持慧通大師所寫的《標名五百阿羅漢圖記》中:“祖玄名旭,乃一代逸筆,雲山之宗師也
閱讀更多佛學裡的辟支佛是什麼意思?辟支佛因何不能證達究竟
③菩薩往昔累生累世,所種智慧功德廣大,所種福報資糧也廣大,所以菩薩出生在有佛法的時代地域,不僅可以聽聞修學佛法,同時可以得到佛的指導,發大願發菩提心
閱讀更多《妙法蓮華經素解》第一章序品如是我聞
人文其名曰:阿若憍陳如、摩訶迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目犍連、摩訶迦旃延、阿冕樓馱、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富樓那彌多羅尼子、須菩提、阿難、羅侯羅,如是眾所知識、大阿羅
閱讀更多佛經中的“我生已盡,梵行已立;所作已辦,不受後有”是什麼意思?
但是,從大乘道的觀點來看,阿羅漢滅盡自己之後,入於無餘涅槃,唯存如來藏獨存狀態,雖然他不再輪迴三界,解脫無餘,但是,於世間無益,於他自己也沒有意義了
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【義貫】 本節從略【詮論】因為阿難問的是佛定,也就是佛所行的境界,所以不只是阿難或初發心人,及未證道者想聽,連十方的大阿羅漢及菩薩等,也都想知道如來所行境界
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“中品下生者,若有善男子,善女人,孝養父母,行世仁慈,此人命欲終時,遇善知識,為其廣說阿彌陀佛國土樂事,亦說法藏比丘四十八願,聞此事已,尋即命終,譬如壯士,屈身臂頃,即生西方極樂世界,經七日已,遇觀世音,及大勢至,聞法歡喜,得須陀洹,過一小
閱讀更多佛教:學佛以後,有這三種狀態,恭喜你,你已經有了成果!
說到因果,通常會提及到無明、行、識,其內含的意思便是播種,也由於已經播下種子,其結果就會牽涉到名色、六入、觸、受
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藝術這個比丘說,他多少劫來持戒,不僅持重戒殺盜淫妄酒,這些持得好,就是很微細的戒,也像持重戒一樣的去重視,去持
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我們看《往生論》裡面,《天親菩薩往生論》裡面說:“大乘善根界,等無譏嫌名,女人及根缺,二乘種不生”
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人文諸佛的第八個名號叫作“天人師”,是說諸佛能教授一切天一切人,不論世間法、出世間法、世出世間法,諸佛都能開導一切眾生的疑惑,使得眾生了解甚深處的真實義
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人文是在十六羅漢之後加上《法住記》的作者慶友和尊者賓頭盧
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香嚴童子(香光莊嚴的童子,此菩薩因為聞到香氣而證得無漏阿羅漢果位,之所以叫童子,並非孩童,而是未結過婚的童子之身而修道),從座位起來,恭敬地給佛頂禮,而後對佛說道:“我聽聞如來教我認真諦觀各種有為相,有為法
閱讀更多【李向東】性具功德是什麼意思,這三種法門皆是圓覺,親近隨順!
在這兒聽、思惟,一個小時下來、這三種功德同時具備(奢摩他、三摩缽提和禪那一次熏習成就),尤其在壇城裡聽經聞法的功德非常大、馬上可以調節到身心煩惱,因為這三種功德一次顯現出來、一切都成就,所以一剎那間的隨順修習比教多少人成就阿羅漢辟支佛功德還
閱讀更多佛經的開頭,為什麼都是如是我聞?婆伽婆又是什麼意思?. . .
在場有五百位已經得到神通的阿羅漢們,因此,每一部佛經開頭的“如是我聞”這四個字,就是 表明是阿難聽到佛這樣講的,而不是阿難隨便說的,是真實的而不是虛妄的,阿難所誦的經文之前所說的“如是我聞”這四個字,也是為了取得在場的其他阿羅漢們的信任,也
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人文半托迦(Panthaka):與自眷屬一千三百阿羅漢,多分住於三十三天
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藝術80 如何擺脫世間輪迴馬血天子問佛陀如何達到生死邊際和世界邊際佛陀說只有賢聖八道一條路而且要信持八關齋法1每月八日、十四、十五日持戒發願不殺生不盜竊不淫邪不妄語不飲酒不過時食不據高床不作倡伎樂併發誓願:我今以此八關齋法莫墮地獄餓鬼畜生亦莫墮
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初果是見道位,二果三果是修道位,四果阿羅漢是無學位,不需要再學習,了盡生死
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