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曾國藩:不要自暴自棄,更不要妄自菲薄,天資愚鈍也可成功
藝術其實,仔細想想,這句話就是一句絕對的人生至理,天賦不好不要緊,一步一步慢慢來,千萬不要去投機取巧欺騙自己,像曾國藩似的,連一個小偷都比他天資更好,可是他卻成為了一代聖人
閱讀更多杜甫為什麼被稱為詩聖?這和他的人品有關!
”(《萬章章句下》)孔子之所以能稱為聖人,因為他能夠集大成,而杜甫之所以能稱為“詩聖”,也在於他的詩詞能夠集大成
閱讀更多必看的大智慧,王陽明10句經典名言!
人文解釋:沒有過錯,並不重要
閱讀更多【知勝大咖】太極駕崩後,韓非子為什麼要痛哭流涕?真相是這樣的!
藝術老子的聖人超拔於人群,沒有確指某人,但卻是人類最高智慧的化身,是同等於天地的精神形象,他既不像韓非子所說的善於機謀,也不像孔子所說的仁慈有愛
閱讀更多曾國藩是如何跟自己的內心展開搏殺的?曾國藩是如何跟自己搏殺的?
人文但是走在路上曾國藩一邊走,一邊後悔,說我還要學做聖人,那麼有愛看殺人的聖人嗎,孟子說君子遠庖廚,所以我應該回家
閱讀更多《山雞》是哪位詩人的作品?這首詩詞的原意是什麼?該如何賞析呢?
人文《鄉黨篇》記孔子之居鄉居朝、為擯出使、衣服飲食以逮辭受取與、居常處變、造次顛沛,無一不合於中道,而不入春秋時之網羅者,聖人之善韜晦也
閱讀更多聖人的心善良嗎?聖人常無心,以百姓之心為心。善者,吾善之;不信
人文百姓們都專注於自己的耳目聰明,有道的人使他們都回到嬰孩般純樸的狀態
閱讀更多聖人作而萬物睹是什麼意思?兩個半聖人的說法是誰最先說的呢?
人文顯然,繼承中國“聖人制器作物傳統”(聖人發明創造傳統),自主原創,掌握大國重器,則復興中華、重光祖德,指日可待
閱讀更多為什麼佛教認為女人也能成佛?
所以,老子的理論是佛教認為的女身不能成佛道和儒家的男女有別的基礎
閱讀更多【微讀經典】聖人的心善良嗎道德經第四十九章原文悟道:聖人常無心
人文當一個人能夠做到“不善者亦善之,不信者亦信之”,一定是您的境界提升了,您悟道之,覺得自己的得失沒有那麼重要了
閱讀更多莊子為何將至人、神人、聖人分別稱為至人、神人、聖人這三者的關係
我們認為,莊子的至人、神人、聖人實際上包含著精神境界與社會功能兩個方面
閱讀更多【薦讀】《論語·商鞅》中的不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨!
人文愚以為這句是不符合人類社會人的本性的,因為人類是需要有信仰的,信仰就是信奉賢德之人,是他們創立了:“仁義禮智信”才使人類社會有序發展,否則就像無圈無人看管的羊,各行其是,散亂無章,社會也會停滯不前,甚至走向滅亡
閱讀更多儒林外史中八德是指什麼?其中八德是指的哪八德?哪八德是指的誰?
人文對於人類社會也就是常道的事情,聖人會談論,但不會評論,評論就是對某一事或某一物有自己的觀點和主張,如此一來就會有分歧,就會有左右之別,勢必迷失了萬物本性而遊離於表象之間
閱讀更多防微杜漸是什麼意思?防微杜漸是什麼時候開始的?防微杜漸是什麼人
農業所以,老子提出來‘為之餘未有,治之餘未亂”,這就是一種大智慧,它要求人們能夠做到“防微杜漸”,“見微知著”,及時把隱患消除在萌芽狀態,及時地把握事物的發展方向
閱讀更多【陽明學派】王陽明:心裡明鏡是什麼意思,始終有一種溫暖,照耀在
藝術到了正德六年,王陽明為了解除應原忠的疑惑,特意寫了一篇文章:《答黃宗賢應原忠》(《王文成公全書》卷四),其中詳細闡述了“明鏡”論:聖人之心,纖翳自無所容,自不消磨刮
閱讀更多按時參加和依時參加有區別嗎?按時參加和依時參加有什麼特別之處?
娛樂“學而時習之”,君子聞“聖人之道”、見“聖人之道”、“對照”“聖人”、在現實社會中不斷地“校對”,與天其時而天與其時,得乘天地之正氣而遊六合,行成聖人之道,這樣,才能“不亦說乎”
閱讀更多雖柔必強前面一句是什麼保身立命要言劉沅著天地以生生為心愛人如同
人文以光前裕後為象賢、為幹蠱,全在自己返身修德,不可專恃先人栽培,尤不可稍歸咎於前人,即祖宗父母有過,亦不但不出於口,且不可稍存於心,惟負罪引慝,刻刻遷善,思蓋前人之罪愆,吾身固父母祖宗之身也,我為聖人,則父母祖宗,亦皆聖人
閱讀更多手執金龍步玉階什麼意思?歷史上有哪些神話預言?都有著怎樣的來歷
天窗,離人類不遠,在夜來的平行宇宙裡,輕輕推開,人類能看見預言家們預言的聖人,歷歷在目,栩栩如生,正引領人類閃亮走向未來,實現共產主義:按勞分配,按需分配,人人平等,讓戰爭與疾病消失,讓金錢與權力消失,使人類騰飛宇宙,更新星系
閱讀更多【週末薦讀】若聖與仁則吾豈敢兼聽則明,偏聽則晦讀《弟子規》
刨除子貢孟子他們是否有其他想法不說,單純從人的本性來說:沒有比較就沒有鑑別,有了比較,就有了羨慕或者嫉妒,羨慕大了,就成了崇拜,崇拜的多了,就開始神話聖化,就成了道統,我們喜歡崇聖衛道,於是就有了盲目追風,就有了“排除異己”,唇槍舌戰,甚至
閱讀更多聖人常無心以百姓心為心是誰說的四十一章上士聞道,勤而行之;中士
譯文:聖人沒有一般人的私慾, 而是把百姓的願望作為自己的願望
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