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王弼對“無為而治”的研究,提高了人們對“道”的整體認知水平
”“聖人達自然之性,暢萬物之情,故因而不為,順而不施”(《老子》第二十九章注)
閱讀更多就是因為這樣才說傅說是這中國歷史上第一位“聖人”
“一代聖人”傅說於是他就將記憶之中的面貌特徵給畫了下來,隨後命令自己手下的人去尋找,最後也是終於在傅巖找到了傅說,武丁見過人之後,欣喜若狂,跟他交談了幾句話之後,認定了他就是那個聖人,於是直接就提拔為相,讓他來幫助管理朝政之事,果不其然,在
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藝術所以聖人有所作為,是無私無慾的作為,成功卻不居功自傲
閱讀更多中國9大聖人: 武聖關羽, 書聖王羲之, 匠聖魯班……
匠聖估計大家都很熟悉,他是春秋時期魯國人,姬姓,公輸氏,名班,人稱公輸盤、公輸般、班輸,尊稱公輸子,又稱魯盤或者魯般,慣稱“魯班” ,是中國古代第一的匠人,他一生髮明無數
閱讀更多「特稿」「論語易解」7·38 溫而厲,威而不猛,恭而安
人文此以陰陽二氣解讀聖人氣象,與朱子所謂“聖人全體渾然,陰陽合德”相通,又說“聖人與天地相似”,可見李氏仰慕孔子之情亦深矣
閱讀更多佛教:神,仙,魔,鬼,妖,怪,聖,賢——究竟都是什麼來頭?
其實並非如此,佛法中魔有兩重含義,第一就是天魔,比如著名的欲界六重天的魔王波旬,曾經還屢次阻撓過釋迦佛成佛,他的目的也不是說要把人吃掉,而是希望眾生都成為他的信徒,變成魔子魔孫
閱讀更多王陽明倡導的“致良知”的內聖外王的授受模式
陽明還說:“良知良能愚夫愚婦與聖人同,但唯聖人能致其良知,而愚夫愚婦不能致,此聖愚之所由分也
閱讀更多《傳習錄》8句經典名言,萬物之理不外於吾心!
人要成為聖人,必須反求諸己,向本心裡致良知,尋求萬事萬物之理
閱讀更多還是聖人最瞭解聖人,孟子真會誇老師啊
人文孔子是個什麼樣的人孟子說孔子在離開齊國的時候,很快就離開了,但在離開魯國的時候,他走的很慢
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人文聖人就是依據這種子女對父母尊敬的天性,教導人們對父母孝敬
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人文《詩》雲:“夙夜匪懈,以事一人
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吾從聖人之後,而其德不修,其道不明,吾徒負父母,而媿於聖人也夫
閱讀更多善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善
對待曾經以自己為敵的人, 給予寬容的愛
閱讀更多為什麼世間總有惡人?莊子說:聖人不死,大盜不止!
遊戲簡單的說,道家思想基於對個體的信任,而儒家則既鼓吹“人性至上”的同時又主張約束,在矛盾中建立人為規則來約束自然法則,怎麼可能成功呢
閱讀更多【走進北宋】訪九百年前的理學大師,品味博大精深的理學文化. . .
人文二程顥與其弟程頤不僅在伊洛之濱創立了影響深遠的洛學,而且由於他從政期間保民愛民的情懷,被稱為視民如傷的理學家
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譯文:所以得道的聖人(統治者)要秉承大道之德化養萬民萬物,效仿天地不以一己之私身為身,以天下萬民萬物之“大身”為身
閱讀更多【國學文化】人之不善何棄之有翻譯《道德經》原文,人之不善何棄之
【第六十二章】譯文“道”是蔭庇萬物之所,善良之人珍貴它,不善的人也要保持它
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是以聖人不行而知,不見而明,不為而成
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人文戴晉人離開後惠子見魏惠王,魏王說:“戴晉人,真是個了不起的人,聖人不足以和他相提並論
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運動《大明一統志》載:“老子姓李名耳,楚之苦縣人,為周柱下史,得長生術,欲化西域,乃駕青牛之車,西度函關,以長生術授令尹喜,著《道德》五千言,曰:千日之外,尋我於蜀中青羊之肆
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