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往生極樂世界,方法如此簡單!
釋迦牟尼佛告訴舍利弗,既已瞭解了極樂世界環境及眾生如此殊勝,眾生應發願往生極樂世界
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而一生圓滿之因,則末後《普賢行願品》中,十大願王導歸安養,且以此勸進華藏海眾
閱讀更多佛教:唸佛之人,常誦這首淨土詩,心生嚮往,往生越來越有把握!
特別是對於已經有了流轉痛苦這樣出離心修習基礎的人,一念這首淨土詩——“蕅池無日不華開,四色光明映寶臺”,馬上就可以觀想極樂世界的莊嚴,當然就會生起嚮往心,因為他本來就對娑婆世界有一定的厭離了
閱讀更多【故事心讀128】祖先已經去了極樂世界,清明節還需要掃墓上墳嗎?
遊戲聚賢堂幫她的兒子開啟了天眼,張師兄曾與她發心超度到極樂世界去的外公聊了兩個多小時,問了很多問題,並不是知無不言、言無不盡,而是在法界規則限制之內的,不可告的不告
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而且阿彌陀佛成佛十劫就已經有無量無邊的聲聞弟子和菩薩眾,這說明淨土法門攝機最廣,可以說三根普被利鈍全收
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借他力修行的人,若是相信阿彌陀佛的大悲願力能夠攝取唸佛的眾生,發菩提心,修唸佛三昧,厭惡三界,並且力行修佈施、持戒等的善行福報,並把所有的善行福報,全部都回向願意往生阿彌陀佛的極樂淨土,最後乘佛的願力及自己的念力,互相感應而得以往生
閱讀更多往生極樂世界的行者,還需要聞思修嗎?
遊戲在你念佛就是修行,一邊念一邊想阿彌陀佛就是思,聞思修是三個,不把他分開
閱讀更多著相只能著阿彌陀佛相,絕不能著斷惡、修善的一切時間相
人文對這個世界有絲毫留戀,菩提心就破掉了,這一點不能不知道,要不知道,還有稍稍留戀,我們唸佛唸了這一輩子,到最後不能往生,冤枉
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答:菩薩以四種法門親近、攝引、度化眾生,自信教人信,達成感化的目的,這便是四攝:一、佈施:救濟貧窮困苦的眾生,開導不明事理的有情,寬容、體恤、輔導、援助、調解、指引大眾,令他們的苦惱減滅,使他們生歡喜心,樂於親近,易於攝取,方便授以清淨解脫
閱讀更多【繫念思惟唸佛法門 (二)】
遊戲我們可以這樣來思惟,我們思惟在極樂世界是一個非常殊勝、非常殊勝的一個世界,在那個世界的一切有情他們沒有身心種種的憂苦,不像娑婆世界有種種的身苦、心苦
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阿彌陀佛在極樂世界召喚我們:十方眾生,至心信樂,欲生我國
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但是西方世界不然,可以說是整個世界所有的一切,都是阿彌陀佛清淨心中流露出來的無量功德成就的,我們到西方極樂世界是享阿彌陀佛的福
閱讀更多佛號一心不亂帶業往生到哪裡?極樂世界是假的,那麼往生到哪裡呢?
遊戲舊業未了 又添新業所以叫頭上按頭一個新的慾望造就了一個新的業如來家業好像真的一樣所以 極樂世界本身也是幻在你沒徹底開悟 沒有透底的情況下 極樂世界也是魔幻 魔業都是妄心妄念堅固造就的堅固妄念而不休息起了幻必須把這個幻消了才可以歸於不生不滅才
閱讀更多《圓覺經略說》09:32【又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。彼阿羅
我們看《往生論》裡面,《天親菩薩往生論》裡面說:“大乘善根界,等無譏嫌名,女人及根缺,二乘種不生”
閱讀更多阿彌陀佛這四個字是信佛之人,最喜歡掛到嘴邊的口頭禪了,怎麼讀?
所以只有平時多念“阿彌陀佛”,死後就會被接到極樂世界,超脫自由自在
閱讀更多【淨空法師】娑婆世界是什麼意思娑婆國土,無佛住世,釋迦佛已滅。
娑婆世界,國中萬物和極樂世界比粗鄙不堪,而且都是幻有無常之物,轉瞬遷轉變壞
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在《佛說阿彌陀經》中說道,只要聽聞阿彌陀佛,執持名號,一心不亂,唸誦一日至七日,是人臨命終時,心不顛倒,阿彌陀佛和諸佛菩薩就會來接引,往生西方極樂世界
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(想了解更多妙善師實證實修方法,找公眾往生心法進群指導)佛陀告訴舍利弗“當發願往生極樂世界”,就是與諸佛菩薩俱會一處
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遊戲阿彌陀佛講堂沒有上下課,一直在講,他在這個講堂已經講了十劫了,極樂世界成立他就在講,到現在沒中斷,沒下過課,妙
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尤其是對於修持淨土宗的佛弟子來說,他們將“南無阿彌陀佛”奉為六字大洪名,一心持念阿彌陀佛名號,發出離心,一心不亂,不生雜念妄想,希望在自己臨終時能得阿彌陀佛及諸大菩薩慈悲接引,往生極樂淨土,遠離娑婆眾苦
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