淨空法師：如果你被困住了，你能找到這些東西嗎？【南懷瑾修行記】

大苦海在哪裡

比如今天有些人想來聽法，子女不放你走，或者單位要上班，你就感覺不自在。本身不想煩惱，不想痛苦，但是會遇到很多不如意的事，就會很煩惱，放不下，牽腸掛肚。這是因為人有很多東西放不下——不自在，不解脫。那佛讓我們解脫，怎麼解脫？

禪宗就是告訴你，誰把你捆住了，你自己尋找，當你發現沒有東西捆住你，你就解脫了。

但是我們找來找去，還是會發現，我們被困住的東西太多了——業障太多、煩惱太多、牽掛太多，兒女、金錢、名、利……這些世俗的五欲六塵，一樣都放不下，一點不自在、不解脫。沒有西方極樂世界這種神通廣大、佛菩薩的五眼六通，這就是凡夫的世間。

佛法講：苦海無邊，回頭是岸。

苦海在哪裡？苦海在心裡，不是在大海里面。

我們心中就像大海一樣，不斷地翻湧——波濤洶湧，裡面酸甜苦辣什麼都經歷過了，都嘗過了。

不過唸佛的人、學佛的人會好一點，找到了依靠，知道回頭是岸。只要回頭，上了岸，就不苦了。每個人最終都要“回頭”。往哪裡回頭？要歸命西方極樂世界阿彌陀佛，“眾生所願樂，一切能滿足”，我們在世間上追求的一切，到了極樂世界統統可以滿足。

善導大師講：

歸去來，魔鄉不可停！

曠劫來流轉，六道盡皆經，

到處無餘樂，唯聞愁嘆聲。

釋迦佛勸我們：

汝等眾生，應當發願，願生彼國！

阿彌陀佛在極樂世界召喚我們：

十方眾生，至心信樂，欲生我國。

所有的佛菩薩都在勸我們：你要歸去來，你要回頭，回頭上岸！我們一直在苦海里面生存，還覺得很安全、很自在。佛菩薩有神通、智慧，對眾生有大慈大悲之心，來到世間的目的就是要喚醒我們。

其實我們是不願醒的——醉生夢死！大家都認為自己很清醒，其實一點不清醒，

我們都叫“顛倒眾生”

。我們過的日子，其實不是人的日子，過的是一種顛倒、痛苦、折磨自我的日子。佛菩薩過的是解脫、自在、輕鬆、安樂的日子。極樂世界就是這樣的一個世界——安樂世界！

安，心安；樂，離苦。心真正的安，沒有任何的苦惱，這就是極樂世界的境界。

這不正是每一個人都希望過的生活嗎？

有很多人一聽說往生就怕，因為聽說要往生就是要死了。往生，不是死亡；往生，是徹底的解脫；往生，是讓我們生命回到最真實的狀態；往生，是讓我們生命徹底解放出來。怎麼迴歸西方極樂世界？善導大師講：

言南無者，即是歸命，亦是發願迴向之義；言阿彌陀佛者，即是其行。以斯義故，必得往生。

我們來歸命阿彌陀佛，發願往生西方淨土，就回頭了，回頭很簡單，只要心一轉過來就可以了。

我們平常的心都是向娑婆世界看的——在五欲六塵裡面掙扎。回頭，當然不僅僅是頭回過來，而是要依靠一種力量，要能夠解脫出來。

我們回頭來歸命阿彌陀佛，阿彌陀佛成佛以來，就一直在等待我們回頭。

大家看阿彌陀佛的塑像和其他佛像明顯不同。其他佛像幾乎都是坐著的，只有阿彌陀佛的像是站著的。因為阿彌陀佛就在那等著我們回頭，我們一回頭，他就可以接引我們往生了。

一隻手來到我們的面前，一隻手託著蓮花，這個蓮花就是我們的生命，就是我們往生的地方，就是我們的依靠。

蓮花是一個象徵，是用世間的蓮花來表達。蓮花，就是“唸佛之花”。只要唸佛，西方極樂世界就有一朵蓮花自然開放。它是念佛所生的——蓮花化生！

阿彌陀佛在成佛之前發願，要救度每一個眾生。要救度眾生，就不能坐在那裡，因為眾生很苦，眾生隨時會墮落，隨時需要救度。

就像醫院裡面，隨時都有人死亡，隨時都需要助念。昨天聽一位居士講，他們一天同時要為八個人助念，排班都排不過來。那阿彌陀佛怎麼辦？這麼多人要急著往生，所以他不能坐在那裡，他一定要站著，隨時來迎。善導大師解釋叫

“立撮即行”

，馬上就要來到面前救度我們。從佛的站相就知道佛的慈悲，佛隨時在等待我們眾生回頭，只要一回頭，他就馬上伸手來迎接我們往生西方。