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諸子百家中儒家憑什麼踏足山巔,深度解析儒家崛起的秘密
探究這個問題,我們可以從四個時代,解讀儒家的秘密,挖掘儒家的一套核心與三板斧儒家先聖孔子 春秋戰國時代——落魄儒家公元前255年,趙孝成王在宮殿中展開了一場關於軍事討論,討論的雙方是荀子和臨武君,對於領兵要領沙場宿將臨武君率先發言:“上得
閱讀更多李斯這段話,發人深省,振聾發聵:不思進取的話,你窮你活該!
”說到李斯的老師荀子,那可是一大人物啊
閱讀更多《荀子》:先秦諸家 大師人物
(楊驚《荀子序b)此篇(按指《大略》)蓋弟子雜錄荀卿之語,皆略舉其要,不可以一事名篇,故總謂之《大略》也
閱讀更多學習與思考相結合,有助於發展學習者的智慧
學習與思考相結合,以發展學習者的智慧孔子對於“學”與“思”的關係上,有句著名的話∶“學而不思則罔,思而不學則殆
閱讀更多教育大師荀子,徒弟有文學家、思想家、政治家、數學家!
四徒之文學家,《毛詩》傳萬世毛亨為戰國末年魯國人,據說他學《詩》於荀子,而其詩學傳自於子夏,曾作《毛詩故訓傳》,簡稱《毛傳》,以授侄子毛萇,世人稱之“大毛公”
閱讀更多荀子的禮制思想與當代價值
旅遊文化復興一、 禮與荀子禮的發生二、荀子禮制思想的理論基礎三、荀子禮制思想的內容及實現途徑四、荀子禮制思想的功能五、荀子禮制思想的當代價值名言:《勸學》青取之於藍而青於藍,冰水為之而寒於水
閱讀更多每日一句 經典導讀:第156期 鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤
藝術本專題將每天為大家遴選優秀傳統文化經典語句進行剖析與講解,邀請社會公眾人物進行領讀,並透過網際網路技術創新表達方式,以碎片化學習的方式把中華優秀傳統文化融入學生的文化知識教育和思想道德教育
閱讀更多《秦時明月》羅網要對小聖賢莊出手 原來是為了這個
李斯屢次被荀子嘲風譏笑,自然會惱羞成怒,命令羅網圍剿小聖賢莊還有一個重要原因就是——蒼龍七宿
閱讀更多君要臣死,臣不得不死,是儒家的傳統嗎?
人文孟子怕他這句話說得不清楚,於是他後面還說了一句話:“民為貴,社稷次之,君為輕”意思是什麼呢
閱讀更多《荀子》原文 譯文(七)
人文至於衡量德行而定等級次序,衡量能力而授予官職,令賢人和不肖的人都得到適當的位置,有能力和沒有能力的人得到適當的官職,萬物都得到適當的安排,事物變化得到適當的響應,慎到、墨子不能夠推廣他們的言論,惠施、鄧析不敢令人接納他們的明察,言論一定合乎
閱讀更多古代人的穿著打扮、儀表儀容有哪些要求?
遊戲荀子說,身為父兄,其儀容是應該這樣的:端端正正地戴好帽子,穿上寬袖大袍,整體形象端莊友善
閱讀更多《荀子》|淺談荀子的禮儀和性惡善偽
我認為,荀子言「性惡」,主要有三個原因:第一,「性」既然是人應對和治理的物件,此即表示其本身未經治理且是混亂的
閱讀更多郭老師,人之初,性本善。但為什麼從古至今世界上總是充滿鬥爭呢
(離婁下)孟子曰:乃若其性,則可以為善矣,乃所謂性善也
閱讀更多《荀子史話》之一:荀子與吉祥三寶
人文荀子認為真正的“吉祥三寶”——聖人為上,豐年次之,鳳凰、麒麟為下
閱讀更多魯國大司寇孔子殺少正卯,引起歷代學者無休止爭執,至今未下定論
運動二,孔子沒有以權謀私,殺少正卯,這件事是編的反對孔子殺少正卯是事實的人的理由有很多,主要是其一,孔子殺少正卯這件事,在先秦的《論語》,《孟子》,春秋三傳,《國語》等書中都沒有記載
閱讀更多荀子祖籍原來在新絳縣北之席村 韓非、李斯都是他的弟子
人文荀子年過半百,仍在四處遊說,他再次來到齊國都城,在稷下學館擔任了祭酒(相當於校長)
閱讀更多【老李說·天人】第十一期:《荀子的天人之分》第二十七期:天人篇
人文一“明於天人之分”荀子天人觀的一個特點,就是徹底去掉了長期以來儒家天人觀所保留著的那些“天命”觀念的痕跡,明確地把“天”規定為沒有任何神秘性的自然界,強調“天”與“人”是兩個不同的世界,其間不存在任何神秘的聯絡
閱讀更多【津眼小視】《荀子有何行文特色9》:學不可已,學不可已,學不起
人文如在說明學習要善於積累的道理時,作者先後以“騏驥”與“駑馬”、“朽木”與“金石”作對比,說明“駑馬十駕,功在不捨”,“鍥而舍之,朽木不折
閱讀更多因“欲”而富,亦因“欲”而悲?荀子的“道”很高明
人文所以荀子才說,重視物質慾望的人,內心必定憂慮,而做事出格與“道”背離的人,必定會遭到危險
閱讀更多【哲學】性善與仁政是誰的思想?性善與仁政的思想是誰的思想?
除此之外,孟子認為人人生來都有的天賦本性還有“羞惡之心”、“恭敬之心”、“是非之心”,這就是孟子說明天賦道德觀念和論證人性本善的根據
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