荀子的禮制思想與當代價值

禮制思想誰提出的

荀子的禮制思想與當代價值

中國孔子研究院（山東曲阜）宋冬梅

【摘 要】禮是荀子政治思想的重要內容之一。本文擬透過分析荀子禮制思想的發生、理論基礎、內涵與功能等方面內容，來探討荀子禮制思想在先秦儒家思想史上的地位與意義，借鑑其禮制思想的當代價值，以利於推進當代禮樂文明的復興。

【關鍵詞】荀子；禮；思想史功能；當代價值；文化復興

一、 禮與荀子禮的發生

二、荀子禮制思想的理論基礎

三、荀子禮制思想的內容及實現途徑

四、荀子禮制思想的功能

五、荀子禮制思想的當代價值

名言：

《勸學》

青取之於藍而青於藍，冰水為之而寒於水。

積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉，積善成德，而神明自得聖心備焉。

騏驥一躍不能十步，駑馬十駕功在不捨，鍥而舍之朽木不折，鍥而不捨金石可鏤。

《榮辱》

非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。

人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。

《非相》

人有三必窮：為上則不能愛下，為下則好非其上，是人之一必窮也；鄉則不若，偝則謾之，是人之二必窮也；知行淺薄，曲直有相縣矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必窮也。人有此三數行者，以為上則必危，為下則必滅。

贈人以言，重於金石珠玉；觀人以言，美於黼黻文章；聽人以言，樂於鐘鼓琴瑟。