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沙孟海:他以顏體寫隸書,實在是了不起的創造
運動清人學顏“錢南園得其體、伊墨卿得其理、何子貞得其意、翁常熟得其骨、劉石庵得其韻”幾人之中只有伊秉綬遺貌取神將顏字的精神氣度化解到隸書創作之中、實在是一種了不起的師承與創造、伊氏的隸書與顏魯公的楷書
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隸書藝術的形成隸書獨立品格和美學特徵的形成,不是東漢的高度規範和成熟,而是存在於四百多年的隸變過程中
閱讀更多知道漢隸、唐隸、清隸的不同,可分辨隸書的雅和俗
藝術”(見《中國書學論著提要》——陳滯冬 第341頁)唐隸不是取法漢碑,而是用楷法作隸書,唐代擅隸的代表書家多不通《說文》,不能取法篆書以豐富隸書之趣
閱讀更多書法史上八大隸書風格、特點鑑賞,值得收藏!
藝術06/爨寶子碑全稱為“晉故振威將軍建寧太守爨府君墓碑”,東晉安帝乙已年(公元405年)刻,用筆結體與《中嶽嵩高靈廟碑》極相似,在隸楷之間,康有為評其:“端樸若古佛之容”,“樸厚古茂,奇姿百出”
閱讀更多《石門銘》北魏摩崖石刻的代表之一
藝術《石門銘》全文融記事、頌功、寫景和抒情於一體,是石刻銘文的代表作,因崖面廣闊,擺脫紙張限制,大書深刻,筆陣森嚴,氣勢雄峻,故而書風自然開張、氣勢雄偉、意趣天成,表現出大樸不雕的陽剛之美,堪稱鴻篇鉅製
閱讀更多初學毛筆字,到底先學什麼書體較好?
隸書,在漢字演變和發展過程中起著承上啟下的作用,而且隸書入門容易(但若想提高,卻是難之又難的)
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8-)女,北京人
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字多用隸法,不合《說文》卻可入印,篆全是漢
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藝術造像記位於佛龕右側,高50釐米、寬35釐米,記景明二年鄭長為亡父、母皇甫、亡兒士龍以及其妾陳玉女為亡母徐,各造彌勒像
閱讀更多民間高手的隸書,遒麗多姿,頗有篆籀筆意,猶如《曹全碑》再現
藝術席夔的隸書,與《曹全碑》一脈相承,師古但不拘泥於古,他在書寫中,加上提按的方法,讓隸書變得更加生動而又意趣,在保持古意的基礎上,又有新的時代的氣息
閱讀更多他用顏體楷書的方法寫漢隸,自成一派,登峰造極
伊秉綬的隸書入古開新具有鮮明的個性特徵,他的隸書筆畫平直、分佈嚴整均勻,四邊充實端莊大方、寬博俊偉秀韻天成,具有一種華貴雍容的氣度,其隸用筆圓渾沒有誇張雁尾的波挑,而是蠶頭蠶尾直來直往
閱讀更多今隸是什麼時候的隸書隸書的演變過程隸書又名佐書、分書、八分
藝術從目前所發現的資料來看,秦隸產生於戰國時期,從四川青川縣出土的戰國秦武王二年(公元前309年)的“木牘”上出現的隸書早期形跡看,減損大篆的繁瑣筆畫,字的形狀由篆書的長方變為正方或扁方
閱讀更多裴岑紀功碑帖哪裡有書書法發展已然幾千年,書法發展已然幾千年
在伊秉綬的隸書作品中,我們可以觀察到,他對漢隸的左波右磔儘量淡化,泯去蠶頭燕尾,多把隸書的波挑化進線條的自然書寫運動之中,弱化線條的裝飾形態,把線條儘量寫出篆書簡練厚重之意趣,書法內含陰陽之道,一方之弱化,必然使得另一方需要強化來填補,線條
閱讀更多隸文是怎麼讀隸書的?隸書是怎麼審美的?《張遷碑》的內容是什麼?
藝術《禮器碑》隸書十大經典碑帖隸書碑刻充分表現了隸書藝術特徵,隸書碑刻有三百多種,主要有《乙瑛碑》《史晨碑》《禮器碑》《張遷碑》《華山碑》《曹全碑》《石門頌》等
閱讀更多漢延熹西嶽華山廟碑是珂羅版嗎?漢延熹西嶽華山廟碑是珂羅版嗎??
藝術探尋根由,首先是《華山碑》具有漢隸正大氣象
閱讀更多【雅德馨香】《乙瑛碑》是誰寫的?《乙瑛碑》中的字有哪些特點呢?
藝術——清·萬經我們挑選出36個簡單字,雖然筆畫少,但充分表現了該碑結字特點,筆畫技術特徵,對於初學者而言,掌握這些簡單字,再舉一反三,觸類旁通,是為學習之道
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閱讀更多今隸是什麼時候的隸書,始於秦朝,興於漢代,隸書也是由程邈在獄中
藝術石門頌禮器碑在西漢的碑刻中也還有一些面積大都方正或個別字帶長形,又僅有極短的波勢的字型,其有代表性的所見如∶西漢宣帝五鳳二年(前56年)的《魯孝王刻石》、東漢安帝元初四年(117年)的《祀三公山碑》、順帝永和二年(137年)的《敦煌太守裴岑
閱讀更多【書法】漢簡是什麼為什麼那些書法好的人都要深入到這個書體中吸取
按理來說,學習書法的人,喜歡哪種字型就去臨摹學習哪種字型便可以了,但是我們發現,那些書法好的人並非只是這一種辦法,而是在自己喜歡的基礎上,仍然要進一步深入到漢隸書法中尋找並汲取營養,這裡的大致原因可能是漢隸書法是一種久遠的書體,它們當中存在
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