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立法史:以妻為妾者徒三年中國古代頂層設計善法勾勒岀的五張臉譜
張晉藩先生曾著書說,中國古代思想家不僅認識到法之重要,而且認識到法雖為國家所制定,但亦有善法、惡法之分
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人文答:參考《瑜伽師地論》:“掉舉者,謂因親屬尋思、國土尋思、不死尋思,或隨憶念昔所經歷戲笑歡娛所行之事,心生諠動、騰躍之性
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人文”須菩提說:“按我對佛陀所說義理的理解,不應該用三十二相來看如來
閱讀更多迴向能滿足你的意願,實現你所求的目標
我講《現觀莊嚴論》時提過,未發大乘菩提心的人,積累的唸佛、磕頭、轉經、坐禪等善根,基本上沒有迴向給眾生
閱讀更多「不二聖言」阿松上師仁波切開示 承辦任何善法都要以菩提心攝持
若所做一切沒有被髮心和迴向攝持,屬於被無記之動機所攝,那麼所做一切僅具道貌之相,很難成為清淨之善業
閱讀更多念戒是什麼水平?唸佛是什麼樣的人的修行?念戒是什麼意思和作用?
人文因為我們的心恆常與善法相應,就能使善念逐漸增強,相應的,貪、嗔、痴煩惱及各種慾望、情緒的力量就會隨之減弱
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人文培養德行的根本,就在於自己的內心,不管處於什麼樣的環境,面對什麼樣的困難,都要學會隨遇而安,放平自己的心態,去做一些有意義的事情
閱讀更多【智慧】所謂的煩惱,煩是擾,惱是亂,就是擾亂內心的負面情緒
娛樂如果以錯誤思維看問題,時時處處都會製造煩惱
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修行必須瞭解什麼是心、意、識
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人文”佛陀繼續對須菩提說:“與人言善法,如來說不可住於善法之相,只是稱名為善法而已
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