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窮兵漢武(而無)劉徹為什麼不念父子之情,一定要置劉據於死地?
人文劉徹和劉據本身在執政理念上就有矛盾,在儒家和法家官員的推動下,捲入政治派系的鬥爭之中,最終使父子直線充滿不信任
閱讀更多漢武帝罷黜百家,只是為了統一政治思想,並非重用儒家
綜上所述,所謂罷黜百家,獨尊儒術只是為了統一王朝的統治思想,並非真正的重用儒生,也並沒有採用儒家思想來治理國家,其實從儒生中選拔官吏是後世的事情
閱讀更多做人沒有溫情,只講私心利益,結局會如何?來看看他們就明白了
戰國後期有兩位著名的法家人物,他們是韓非與李斯
閱讀更多重讀瞿同祖︱邱澎生:“儒法折衷”視野下的明清“儒家法學化”
運動如學者指出,董仲舒等漢代儒者在獲得君主與層峰當局認可之下,批評當時“知律令而不知經術”的“刀筆俗吏”,以“原心定罪、議事以制、微言大義”等公羊家春秋經義做為學理基礎,獲得某種司法判案的解釋權,將儒家三綱五常倫理道德範更密集地引入法條文字之內
閱讀更多秦始皇用法家思想取得六國統一,為什麼不用孔子的思想呢?
在這種紛爭戰亂之下,秦國果斷的採用了法家的思想,從而使得秦國的國力逐漸的強大起來,不管在軍事上還是經濟上,都比別的國家增強了許多,這才使得最終統一了六國,那為什麼法家思想會打敗如此有名望的儒家思想呢
閱讀更多立法史:以妻為妾者徒三年中國古代頂層設計善法勾勒岀的五張臉譜
張晉藩先生曾著書說,中國古代思想家不僅認識到法之重要,而且認識到法雖為國家所制定,但亦有善法、惡法之分
閱讀更多諸子百家中除了儒家,你還知道幾個?
圖片來源於網路在法家之後,要介紹的是名家
閱讀更多韓非(戰國末期法家代表人物)-搜狗百科
韓非雖然是荀子的弟子,思想主張卻與荀子大相徑庭,他沒有承襲荀子的儒家思想,卻愛好“刑名法術”之學,整理並發展法家思想,成為法家之集大成者
閱讀更多興於法家,亡於法家
遊戲整個秦國與東方各國幾乎沒有發生戰爭,只是和魏國發生了兩次佔據優勢的戰爭,而到秦朝時,秦始皇卻沒有那麼多時間,統一全中國之後,秦朝便將法家的統御術在全國範圍推廣施實,幾乎沒有給老百姓一個緩衝的時間
閱讀更多百家爭鳴:道家真,儒家偽,墨家把鬼當人,法家把人當鬼!
娛樂三、墨家把鬼當人墨家反對儒家禮儀的繁瑣,同時也不認可道家的虛無淡泊
閱讀更多諸子百家指哪十二家學派,它們的創始人和主要思想是什麼?
藝術春秋時期文化氛圍比較寬鬆,所以出現了百家爭鳴的現象,這個時期出現了很多學術流派,但是從影響範圍和流傳廣度來考慮,真正對社會產生重要影響的,大約只有12家學派,它們分別是法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家和
閱讀更多丞相李斯被腰斬,卻沒人為他講情伸冤,到底是什麼造成了他的悲劇
娛樂不獨是李斯,秦國曆史上幾位被殺的大臣,比如商鞅和呂不韋,也同樣是沒有人給他們說情
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李斯和韓非子是什麼關係韓非子所寫的一整套《韓非子》治國方針,即法、術、勢三條,乃是中國曆代君王獨裁和統治的有力理論基礎和實戰基礎,後來秦始皇用韓非的書,一統天下
閱讀更多韓非子:政治的犧牲品,人生的大贏家
後來,秦王舉兵攻韓國,韓國國王派遣韓非子出使秦國求和,秦王與韓非子面談後甚是高興,便留下他準備重用
閱讀更多春秋戰國有儒家、墨家、法家和道家,為何儒家笑到最後!
其中最具代表的有四個流派即:儒家、墨家、法家和道家
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人文面對同一書本,由於讀者所處時代不同、社會生活閱歷不同,所以對知識的理解也存在諸般差異,認識不盡相同
閱讀更多咎在人怨非郡邑之制失也什麼意思存在即合理任何歷史皆可以來解
周《禮》有“禮”而無“制”,主要靠人自覺遵守道德禮儀去執行,沒有強制性
閱讀更多商鞅變法和商鞅變法相比誰更厲害?商鞅變法的核心是交人怎麼當皇帝
說起古代的帝王術大家總是想到孔孟之道,四叔五經,三綱五常,代表認識孔子孟子,荀子,韓非子,其實古代帝王之道是外王內法,對外宣傳的那套是仁者治人,其實內部卻是嚴峻刑法,就是法家,而法家代表任務非商鞅莫屬,大家熟知的是商鞅變法,使秦國強大,最終
閱讀更多韓非子的思想是不是正確的在戰國末期,中國歷史上出現了一位法家?
娛樂基於此,韓非認為,人的一切行為,其最直接的動力是追逐利益
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