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宋代男性為何喜歡頭戴簪花?
一、宋朝的社會環境造就了其簪花現象1、宮廷皇家的大力推動是重要原因最早從南北朝開始,在我國古代以皇帝和親王為首的一眾上層統治者之間就已經開始有了簪花的習慣,到了唐朝時期更是流行成風,並不稀奇
閱讀更多法宗古賢正脈,盡抒文人風氣——著名畫家孔慶義
今著名畫家孔慶義先生,便正是這第三類畫家中的一員,先生作畫尤以山水之作最為冠絕,其眾幅山水丹青,可展於文人筆墨,可彰於傳統情韻,而這既是他多年來師法名家先賢的精粹結果,同時也是他情賦於自然之間的精神再現
閱讀更多古代人“雲聚會”:他們都會玩兒些什麼?
來源/湖南省博物館官網隋唐時,樗蒲、雙陸等一系列的博弈遊戲興起,樗蒲玩法相對複雜,但深受文人喜愛,在與同僚聚會時進行樗蒲,總能使他們想起自己鮮衣怒馬的少年時光,但對於這種遊戲,時人也給予警示,李白在《少年行》中寫道:“君不見淮南少年遊俠客,
閱讀更多有關書法實踐與思考(之二十二)兼答:什麼是文人精神?
藝術現在的文人精神只有如“人格”一樣,選擇退縮,從小處著手
閱讀更多白居易的一首“殺人詩”,有人讀完絕食而亡,這是怎麼回事?
遊戲後來白居易來看望老友,在徐州守帥的安排下,關盼盼向白居易跳了她改編的舞蹈
閱讀更多文壇才子,無奈被逼成為貳臣,清初詩人吳偉業
不得已之下,吳偉業入朝為官
閱讀更多大詩人也會填詞,李白《憶秦娥》
後代文人也有學習李白的手法,不過往往淪為普通的情情愛愛,閨閣愁怨,在格調上與李白這首詞相差甚遠
閱讀更多驢子因何成為文人的標配?隱藏怎樣有趣歷史
娛樂”因此杜甫自述騎驢十三年的苦難生活確實如同驢子的命運一般坎坷 說盡了心酸與無奈,甚至惺惺相惜,很有同呼吸共命運的感覺
閱讀更多82歲範曾與96歲黃永玉的跨世紀紛爭,誰贏了?一幅畫看出成敗
範曾那便是著名畫家黃永玉先生,在當今畫壇,範曾與黃永玉都是德高望重的老前輩,地位甚高,如今範曾已有著82實歲的年齡,而黃永玉先生也有著96實歲的高齡,兩位早已看透人生的書畫大師之間,卻有著至今仍然讓人們津津樂道的“紛爭”歷史,而說起兩個人的
閱讀更多大唐詩魔白居易:我既不能改變世界,何不獨自逍遙?
因此,我們可以說,中唐時期文人詞創作的數量上,劉禹錫是第一,在詞的開創性、藝術性上,白居易是第一
閱讀更多1120呼吸大自然的清新空氣;七律 結緣
遊戲透過它,心為之沉靜、為之著迷,原本喧鬧的地方,突然靜了下來,越往心裡去,詩詞越像高高聳立的精神高地
閱讀更多清代中葉為何碑學大興,為何說碑學對書法發展有積極作用?
藝術碑學書法作品正如上文所述,在清初文字獄的風潮裡,金石學得以勃興,這一方面產生了新的書風,另一方面也使得廣大文人投身於金石研究之中,深入體悟其中所包含的書法韻味
閱讀更多“帖學”和“碑學”這兩種流派的區別是什麼?
藝術碑學書法作品正如上文所述,在清初文字獄的風潮裡,金石學得以勃興,這一方面產生了新的書風,另一方面也使得廣大文人投身於金石研究之中,深入體悟其中所包含的書法韻味
閱讀更多《國學讀本》文學篇·總論
人文人物品評風氣的影響、玄學思想的薰陶、儒家詩教的浸潤,尤其是文學創作實績的啟示,使人們有意識地思考文學自身的創作特點,探索文學發展的規律,探究文學的價值功能,清理文學的範疇類別,從而建立了符合中國文學創作實踐的文學理論體系,創造了一套具有中國
閱讀更多《無問西東》:心中所想,無問西東
而沈耀光是西南聯合大學的一名學生,他想成為一名飛行員,但母親只希望他平平安安幸福快樂,可就像雙胞胎兩兄弟說的:“不是華北容不下一個書桌,而是整個民族都在危難之中
閱讀更多拍出過885.5萬的一塊石頭,李後主逃命時攜帶、蘇氏父子的傳家寶
藝術宋 荷莖足蟬形歙硯可以說,在那個時候,文人對硯臺是沒有抵抗能力的,看見就想要,買了還想買
閱讀更多西湖是古代文人墨客的聚集地,那麼最早的西湖又叫什麼?
除了以西湖湖區為物件的詩作外(如〈秋日西湖閒泛〉、〈西湖舟中值雪〉,〈北山寫望〉,〈中峰〉與〈中峰行樂卻望北山因而成詠〉則描寫了他在西湖西側南北高峰一帶山區遊賞時所見之景色,而〈西湖泛舟入靈隱寺〉與〈和運使陳學士遊靈隱寺寓懷〉二詩也說明了他
閱讀更多「書房」文房四寶 文化精髓
藝術而傳統書具的魅力就在於它能夠淋漓盡致地表現出中國古代書畫藝術的神韻,體現出人類文化與大自然的高度和諧,把文人士大夫的情趣表達得迴腸蕩氣,乃至於可以反映出民族文化的內在精神
閱讀更多文人硯:方寸之間 乾坤盡顯
藝術駱禮剛:文人硯這個概念,是現在的硯文化研究者提出來的,所謂文人硯,是指硯臺的裝飾圖案具有比較高雅的文化品位、濃厚的書卷氣,體現出文人雅士的思想情操、審美趣味
閱讀更多章放童:宋代文人如何選一方佳硯
藝術宋洮石抄手硯宋代文人將佳硯比作玉,固然在於好的硯其質地、色澤、聲音如同玉一般,且符合“滑而發墨”的標準
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