黃簡講書法三級課程18——讀懂墨色

琉璃墨色是什麼意思

L3-18 讀懂墨色

一 什麼是"筆墨"？

中國書畫講究“筆墨”，這個詞包括了用筆和用墨兩件事。

米芾說：“書非以使毫，使毫行墨而已。”“使毫”指用筆，“行墨”就是注墨入紙。用筆目的是行墨，反過來，墨又是表現用筆的。這二者少一樣都不行。

字帖上大圈筆勢，小圈調鋒，都是由墨色來表現的。看得懂墨色，對作者的用筆理解當然比較深入。

墨色在真跡上最容易看到，如智永《真草千字文》草書“立”

字，墨色很清晰。現在我們還可以放得很大。

第一筆挫，可以清晰地看到尖鋒位置和側鋒位置，尖鋒是不到尾的，這是斷筆的特徵。而收筆向上寫一豎，也在尖鋒位置轉換，所以這裡墨色特別濃，形成小圈節點。

第二個短橫特粗，用足了三分筆，你可以看到墨暈。照理說，上面的橫豎兩筆先寫，墨汁較多為什麼沒有墨暈呢？引起墨暈可能是墨汁中的水分多，也可能是筆心中的水，就是我們點墨前溼潤筆毫的那些水。如果你大力擠壓筆毫，來回揉搓動作多，筆心中的水分就會擠出來，形成墨暈。

最後一長橫，寫到尾部頓筆收，形成小圈節點，顏色明顯加深，因為這裡就是收筆調鋒處。

為什麼有些同學看自己的作業，只看到一片黑，看不出墨色的層次呢？你不要時時點墨，多點墨的後果就是整個作品一個黑色。剛點墨尖鋒和側鋒墨量都很大，墨色差不多，如果用側鋒寫多幾筆，側鋒墨量就減少了。這時候隨著你手腕轉動，墨色層次就容易表現。

話又講回來，書法的墨色是自然書寫中逐步表現的，不是人為做出來的，千萬不要故意“做”墨色。

書法界常說的“墨跡本”，和“真跡”不同。“墨跡本”指看起來好像寫出來的，只要是白紙黑字，都是。

如王羲之《蘭亭序》，我們可以說這是王羲之墨跡本，

其實王羲之真跡一張也沒有留下來，《蘭亭序》是雙鉤填墨本。雖然說填墨時非常仔細，一絲一絲把墨填進去，但畢竟不是一筆寫出來的，所以我墨法舉例不用填墨本。

至於石碑上拓下來的拓本，黑底白字這一種，

白色的線條原本是石碑上凹下去的部分，根本看不見墨色變化。所以學書法最好就是看真跡，真跡包含的資訊最多。

米芾說：“石刻不可學，但自書使人刻之，已非己書也。故必須真跡觀之，乃得趣。”

看墨色尤其如此，非真跡不可。

二 讀懂墨色

墨色可以提供很多資訊，我這裡舉一些列子。

2.1程南雲

第一個例子，這是明代程南雲寫的篆書“翁”字。

“翁”字下面是羽毛的“羽”，篆字有三個短筆畫。

問題是：這三筆究竟是從左寫到右呢，還是從右寫到左？如果沒有墨跡，爭論就大了。我們也放大點來看。

首先你看這一筆，從濃墨寫到淡墨，收筆地方推直筆心，也就是回到五號位正鋒，結果在紙上形成一個圓點。筆鋒離開紙面時，尖鋒會帶走中心的一點墨汁，所以這收筆處變成了一個小圓環，一個真正的小圈。

接下來你看這些短筆畫，右邊濃，左邊淡，最左邊也有一個小圓環，證明這是收筆處。

所以這是從右寫到左的。其實從左寫到右，這是寫一橫或者一策，比較順手。從右寫到左，七號位下來，這是寫撇。

寫撇當然沒有寫橫那樣順手，為什麼程南雲要當撇寫，將來篆書課程中再講解。

2.2減除漲墨

第二個例子，減除漲墨。

你看智永這個“光”字，

上面是顧盼勢。一豎兩點，左邊這一點起筆非常清楚，但中間這一豎起筆看不清。

怎麼會寫成這樣呢？因為有漲墨。

在真跡上可以看到筆道和漲墨之間的分界，原來這一豎的用筆是這樣的。

漲墨和墨暈是常見的，導致墨道大於筆道。這樣一來，墨法就不能準確地表現用筆。

如文徵明《遊虎丘詩》這個“中”字，

第一筆豎，墨多了，明顯有漲墨。可惜我們沒機會看到原跡，只好靠經驗來估計。如果有條件看到真跡，應該是可以看到筆道的。

這個“顏”字第一點，非常圓。

以前我在香港講課，要學生臨寫這本字帖，常常有學生來問：“這圓圓的點怎麼寫？”這也是筆道淹沒在墨道之中，文徵明必然不會畫個圓圈。

你可以看看這個字的前一個字，那是“池”字。最後一筆蠆尾勢收筆沒有收好，筆鋒太乾造成枯筆。所以文徵明就重重地點了下墨，結果寫下一個“顏”字，一上紙就洇化了。

同一個作品類似的例子，如“鶴”字，

第一筆側點，側點本身有漲墨，頭上還多了一點墨。“鶴”字前面是“澗”字，寫到最後筆很乾。心理上想多點一些墨，矯枉過正，結果就太多了一點，居然滴了一點下來。文徵明好像沒有用調墨紙，一看不對，接下來趕緊去調墨或者掭墨。所以接下來的冖頭勢變成了幹墨，牽絲非常清晰。如果筆鋒太溼，那是寫不出這樣的牽絲的。

根據墨色和點墨動作，我們可以想見當時的情況，可以判斷書寫者點墨動作，墨量大小，處理手法等等。

2.3過紙脊

第三個例子，過紙脊。

《陰符經》有二十七個“之”，

這是古文的常用字，作者寫的非常熟練，但28行的這個“之”字，一捺收筆時墨多了。一捺寫下來，前面半段線條很乾凈，到快收筆時墨泅化了，這是為什麼呢？

二十七個“之”字只有這個收筆有點問題，

所以是偶然的。如果要找原因，你可以發現上面的角用了雙節點。如果拉一條直線下來，恰恰是下面墨洇化出來的地方。像這樣的情況，應該是紙脊引起的。

我們書寫中用的紙未必是很平的。好像你看這張紙，

它這兒就高起來了，好像山脊一樣，那麼當然寫起來不方便，有時候我們會用一個鎮紙把它壓一下。但是那一邊壓平了，這一邊它還是高起來。

古代寫字的時候，經常會摺紙，折成行，或者格，以取整齊。譬如說這樣我折了三次，拉開來它有就八行。

那麼有時候寫的時候，會寫在兩根線的中間，但有時候也會寫在這兩行的中間這條線上。這條線呢，我們說，就是一個紙脊。

那你寫在這個紙脊上，會怎麼樣呢？我們來試一下，你看，當毛筆這兒過來，它會紙脊擋住，但是你一過了紙脊呢，它又變得小了，變得細了。如果你裝裱以後拉開來一看，就變成了這樣前粗後細的線條。

筆鋒過紙脊形成了“節筆”，意思是線條中間有個節。“節筆”這個術語，是日本學者松元芳翠提出來的。

他研究孫過庭《書譜》，發現有些筆畫有奇怪的節，理解到這是筆鋒過紙脊形成的，後來成為書法界的共識。

如“一”字所在的這一行，

我選前面七個字。你從“一”字的節往下拉一條直線，這就是當時的紙脊位置。

有五個字的筆畫跨越這條紙脊，受這紙脊影響。

節筆既不屬於用筆技巧，也不是墨法。它在墨色和用筆之間，夾入了紙脊的因素。

《書譜》中這幾個“之”字，都有節筆。

最後這個“之”字，線條右邊完全是平的。反映出紙脊很高，筆鋒被阻擋在紙脊的左邊。光靠用筆，是無法寫出這樣一半平的線條。

現在精印的孫過庭《書譜》，摺紙痕都可以看得很清楚。

如“俗”字立人勢一豎下來，右邊是平的。

表明筆鋒被阻擋在紙脊之左。

而草書“始”字女字旁，

受阻於摺紙線，沒能寫到左邊去。

現在你會看了吧，這個《書譜》中的草書“書”字，

上下兩個奇怪的節，都是摺紙線紙脊留下的痕跡。

這個“輕”字紙脊線是這樣下來的。

王羲之有沒有節筆呢？也有，如《遠宦帖》，我以第三行為例，這一行就是寫在紙脊上的。

這條紙脊有點斜，反映出王羲之摺紙的隨意。

而最後四個草字“足下兼懷”沒有節筆，可能是王羲之的左手壓在紙上，使紙脊消失。

我把這一行明顯有過紙脊的字放大給各位看，像這樣形狀的線條，紙張鋪平的情況下是不大會有的。

“遠”字中間長橫，突然變細。

下面筆鋒開叉，都是因為過紙脊造成的。

《遠宦帖》是雙鉤廓填本，墨色變化不大，但粗細鉤得很仔細。如果沒有紙脊，線條應該不是這樣的。

尤其是這個向上的牽絲，中間打了一個彎，這都歸結於紙脊。

《陰符經》是折格寫的，譬如說我做個示範，這樣折成方格。我這張紙很小，可以寫四個字。

但我這張紙你看，不排除原來這個格里邊就有一個紙脊。那麼當你寫的時候，這個紙脊就會給你帶來麻煩。

譬如說剛才那個“之”字，第一個側點。

然後調鋒寫過來，過了紙脊，這兒是高起來的，第一次寫了個節點，但你往這兒過的時候，又要過紙脊了。過了紙脊以後很可能就是很細，突然地變細。那怎麼辦呢？他是這樣處理的。在紙脊的這兒第二次調鋒，然後往下拉。這樣就避開了紙脊對線條的影響。拉下來以後再調鋒，這麼過來。過來以後，到了這兒，你看，又撞到紙脊了。那怎麼辦？他這一次是來回揉搓一下。壓住它，把紙壓平了，然後出鋒。那麼這個地方的墨就特別多，很容易涸化出來。

2.4 分析小圈動作

第四個例子，分析小圈動作。

你看這個孫過庭寫的草書“興”字，

這個節點怎麼寫的？

一豎下來是挫筆，這是第一個動作。然後必然是收筆，轉到左邊，最後轉大圈完成，這個節點比較容易理解。

但這個“理”字怎麼辦？

它左邊是“王”（其實是“玉”部省略一點）。上面大約兩分筆，比較細。但下面的線條很肥，三分筆。這個節點是變換粗細的關節點，應該做什麼動作呢？

這字帖可以看到一些墨色的濃淡，當轉圈以後寫到A，粗細是差不多的。

但這時候必然尖鋒在上，先做一個收筆的動作，一上一下揉搓，使筆心轉向，然後寫這三號位的弧線。在這節點上，筆心換向是關鍵，而衄鋒揉搓是有效手段。

正因為做了揉搓的動作，這根線的外廓有墨暈，真正的筆道要減小一點，沒有那樣粗的。

如果你有印刷精良的字帖，可以看到墨色濃淡。以往我們看不清楚，往往把墨暈也當作筆道臨寫了。

簡言之，這個“理”字的“玉”旁，從墨色來看，先寫了這一筆，然後揉搓換筆心方向，向上寫了這一筆。

最後還有免費贈送的墨暈，它是由三部分組合起來的。藉助於現代科技，可以越來越真實地瞭解事物的真相。

謝謝。

本節要點：

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"筆墨"包括用筆和用墨。

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從程南雲作品墨色來判定書寫動作。

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減除漲墨、過紙脊、分析小圈動作。

複習思考：

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這是古人用金色寫的佛經，一共六筆，每一筆顏色深的地方，做了什麼動作？

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這是王羲之《遠宦帖》兩個草書"問"字，下面這個線條是特意寫成這樣，還是過紙脊，你怎樣判斷？