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古人用竹簡與木牘講述絲路故事
”薪火賡續間,簡牘為我們追尋“從何而來”提供了更多歷史支撐中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質和發展形態,以文物為紐帶跨越時空,在現代生活中傳承延續文 |《瞭望》新聞週刊記者 宋常青 何問 馬莎“黃種小石廿五石”
閱讀更多萬事如藝︱莊嚴正大是吾師——常弘才書法展觀後
藝術這次由南山實驗教育集團為慶祝建校90週年而舉辦的“崢嶸九十載,遠航新時代”常弘才書法作品展,共計展出作品60餘件,除深圳市書法家協會主席團成員的10餘件祝賀作品之外,其餘50件均是此次展覽的主角常弘才的手筆
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當然,西北邊塞出土的也並非都是千篇一律,1990年於敦煌附近的漢代懸泉置遺址出土的兩則均書於宣帝年間的帛書書函,就存在著明顯的差異性,它們中一則奔放一則謹慎,一則用筆爽利一則用筆沉靜,隸屬於兩種不同的藝術風格,完全是一種個性的流露 ,它們與
閱讀更多令人欣喜!長沙有個自帶穿越屬性景點,名稱雅緻,以竹簡為主!
171路北線
閱讀更多“雲夢睡虎地秦簡”和“裡耶秦簡”——探尋秦代歷史真相的珍貴資料
藝術簡牘性質為秦王朝洞庭郡下轄的遷陵縣檔案,時間由秦始皇(含秦王政)二十五年(公元前222)到秦二世二年(公元前208),內容十分豐富,涉及行政設定、政治制度、司法文書、官吏任免、人口登記、田地開墾、租稅登記、倉儲物資、軍備、道路里程、驛站郵傳
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人文東牌樓簡牘選:就手書體而言東漢後期實際應用最多的是俗筆隸書以及日益成型的新體(早期楷、行、今草),五一廣場簡、東牌樓簡、尚德街簡等即是例項
閱讀更多傻傻分不清:究竟什麼是碑,什麼又是帖?
藝術在現代攝影技術和印刷技術得以普及前,古代人們為了複製這些墨跡本(白底黑字),就將它們刻到石板或木板上,然後再拓印出多個拓本來(黑底白字),儘管它們被刻成了刻本,但因為最初它們是寫在紙或絹帛上,所以它們同樣還叫帖,更準確的名稱應該叫做刻帖
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