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厲害的人,也都是類比的高手
所以,要把一個新知識用類比的方式舉出例子,講出故事,不僅需要對這個知識有深入、豐富、全面地思考,真正地學透了這個知識,而且一定要把它們關聯到原有事物的本質上,讓聽的人一下子就能明白新知識的內涵
閱讀更多是天賦幾分,是後天學習幾分
在孟川看來,天賦是對本質的領悟,明悟了雷霆的本質,再順著本質修行,自然是一日千里,可以少走很多彎路
閱讀更多99%的人家裡顏色搭的都不對,你要是照著那些人教你的客廳刷什麼,臥室刷什麼,那你必定踩坑。
娛樂你有沒有發現所有高階感的顏色都是深色,你家不高階的本質就是你不敢用深色餅分好層的,為了顯得不膩,就要降低一下牆面的飽和度,比如藍色就變成灰藍,綠色就變成灰綠,這也是好多人說的莫蘭迪色系的本質,地面也選擇同樣少
閱讀更多平方米用字母表示
2、電阻在電路中,因為電阻的功率與電壓變化、與電流變化二者都同時有關,這種同時,就用平方,不僅是黃金選擇,而且還是錦上添花
閱讀更多財富的本質是什麼?什麼是財富守恆定律?如何抓住本質創造財富
想要了解更多的財富的本質規律,瞭解財富在不同時代的不同形式,請關注《財富的本質及其各種表現形態》這本書,裡面有詳細的介紹
閱讀更多炒股的底層邏輯和本質到底是什麼?
所以炒股的本質實際上就是兩點,一個是追求利潤,一個是規避風險,這兩句話看似簡單,甚至很多人覺得是個人都知道,但是這種簡單的本質,並非被大部分人運用在交易當中,因為很多人炒股的時候並沒有意識到這些,沒有想過我買這個股票能賺多少利潤,可能有多大
閱讀更多宇宙建立在數學之上嗎?人們為啥能用符號:不斷預測世界的本質?
藝術如此看來,不論從哲學還是物理科學的角度去認知宇宙,直到目前為止我們都沒有認識到世界的本質,就像人類只能透過眼睛看到的也只是世界的表象
閱讀更多參透天機的命理奇書:窮通命運變化之道,洞悉人生塑造之法
遊戲”聽了這一番話,年輕人有些疑惑的問:“那依照這樣的說法,只要一個人懂得如何按照五行屬性,去對應天干地支和生辰,是不是就能夠完全洞悉生命的本質了呢
閱讀更多是什麼原因導致了唐玄宗在位時從前期的英明到後期的昏庸
人文具體到李隆基而言,早期的他能夠自我約束,後期卻是卻是他真實的自己,進一步來說,就是當一個鬆弛下來(或者說貧窮)的時候是最能展現一個人本質的,而李隆基這個人他的本質 並不好,可以說他並沒有成為明君的所有因素和本質,這是他和李世民的最大的不同,
閱讀更多評現代西方哲學中的二元超越(第5講:叔本華和尼采)
即使將兩者等同起來,也不能說意志包含主客分離的客體,因為情慾是感知和思維的物件,也屬於表象,並沒有脫離作為主體的意識
閱讀更多向數學更深處蔓延
運動以“深度探究教學法”打造的獨具特色的智慧課堂,它以學生終身發展為最終目標,抓住數學本質展開一系列教學活動、進行專業對話,從理念轉變到方法改革,從知識調整到本源追求,從整體建構到細節打磨,最終實現學生思考力的提升和綜合素養的發展
閱讀更多讀《商業的本質》,我明白了,要晉升為領導,不靠“任勞任怨”!
如果把這種氣場與協同力相對應就很容易理解了,其實員工是知道自己的使命、行動與結果的,但他們的使命、行動與結果與公司的使命、行動與結果不一定相同,對於普通員工來說,他們的唯一使命就是賺錢養家餬口,而對於公司來說可不是這樣,公司要服務顧客,要服
閱讀更多語言的本質,文字的本質,語文的本質
人文從最核心原始的定義(本義):“語文”的“本質”就是“語言和文字”
閱讀更多人類四大本質是什麼?
鴿子精:在社交中擅長放鴿子,說到不做到復讀機:愛好重複別人說的話,模仿別人檸檬精:擅長酸別人,特別是看到比自己好的人或事真香怪:超愛打臉,立的flag一定回倒說好了哦,一定不會遲到的都是兄弟怎麼會鴿你呢人類的本質是復讀機啊你為什麼要學我冷酷
閱讀更多「好書推薦」霓雲什麼意思《雅體詩詞選》| | 東方尋根| 2016.10.12
藝術例如《觀景》是我於2006年10月2日創作的五言更詩,雖然沒有平仄的限制,但是字數和音韻要求十分嚴格,強烈的情動節奏隱藏於齊言詩歌的形式之中,外表平常,本質驚天地泣鬼神:高雲留峰清,勁雨秀松朦
閱讀更多《法律的本質是什麼?》
石頭不是人創造的,於是人類沒有足夠的位格談論它的本質
閱讀更多人與人的差距,就體現在“表象”與“本質”兩個層級之間
人文而這也衍生出了另外一個道理,就是想要評價生活中的一個人是否具備智慧,那就看他在對待面對問題的時候,僅僅是執著於表象,還是能夠通達事物的本質
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人文事實上,幾次數學危機就是這樣誕生的,直至今日,數學是不是科學依舊沒人能夠證明
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人文”因此,我們透過觀察萬物的現象來推測它的內在本質,進而研究其本質而領悟其道,就好像我們看到了水,就會想的它的現象是這樣,那麼它的本質是什麼
閱讀更多人的本性到底是什麼?它有善惡之分嗎?
善與惡本質上是人對事物感知的規定性,是一種好惡感知的主觀概念,它本身根本就不具備解釋客觀事物屬性的功能,它只是只有人類才具有的主觀上對事物的認知而已,它與事物的屬性連一點邊都不沾,所以人們用善與惡來解釋人的本性,實際上是選錯了工具,就像一個
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