白瑪格桑法王：佛陀心相續中，擁有的勝義覺悟智慧，難以舉例表達

畢竟空勝義有什麼意思

心中的明鏡

終日為了自己的安樂忙碌的人們，在彷徨與漂泊中奮鬥，只能得到暫時的小安樂，然而，間雜其間貪嗔帶來的煩惱，同時也造成了極大的痛苦；終有一日會面臨死亡，只能獨自一人，空手而去。

生在善趣似乎有一些安樂，但實際上早已被貪、嗔、痴痛苦的繩索所束縛，正如在糞坑裡不會有香味一樣，

就算將三界內的所有財富歸於一人，也無法感到絲毫的身心安樂，相反，永不知足的貪慾之苦會無休止地折磨此人。

在三界之中，沒有時間毀滅不了的有情眾。短暫的人生，不過是上演了一場生、老、病、死的短暫歌舞罷了，如同天空中劃出了一道剎那間的閃電，對如此短暫的人生，卻作長遠的打算，那隻能是自己欺騙自己。

不會錯亂的因果

現在的幸福和痛苦，不一定是今生的因緣造成的，同樣，現在的因所造成的果，不一定會在今生成熟。

因果是無始的，因果也是漫長的。

業、煩惱和習氣遮蔽了一切，就像明鏡被汙垢遮蔽了一樣。為清除這些汙垢，就要把壇城中的放射，聚集之主的上師，和金剛勇士三者修為一體，清除罪障，這是至關重要的。

積資糧最殊勝的方法就是“心”修三身佛的淨土，向三寶獻曼茶羅，把四魔打進法界，把身體加持為無漏的甘露

，為積修福德而修持殊勝身供施，這是完成積聚二資糧，證菩提果必須的一環。

心中不滅的甘露

在佛陀的心相續中所擁有的勝義覺悟之智慧，是難以用思考和舉例來理解和表達的。把這種覺悟引進自相續的唯一辦法就是——

修上師（當然此上師是證悟且具德的），

以虔誠無偽的敬信，把上師心相續中的覺悟滿瓶傾瀉般的引至自相續。修上師瑜伽是修行實踐的核心之核心。

我們的肉眼看不到遙遠的物象，耳朵也聽不到遙遠的聲音；我們擁有的六根能力非常有限；我們從未感受到內心的究竟安樂。

而它是難以用語言表述的，它超越我們的心境，是內在智慧的太陽，而它一直都在。

凡夫俗根難以體會的微妙感覺，究竟殊勝的果位，不會再有厭煩，恐懼和憂苦，不會被生、老、病、死的恐懼毀滅，即便是天翻地覆也不會懼怕。

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