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【藝術鑑賞•藍冰塔新詩】 缽
農業闖過南朝八萬四千寺旺盛香火大膽向達摩祖師 申請功德一句廓然無聖 就不再相見面壁九年 正式傳禪二祖慧可是誰
閱讀更多白瑪格桑法王:佛陀心相續中,擁有的勝義覺悟智慧,難以舉例表達
生在善趣似乎有一些安樂,但實際上早已被貪、嗔、痴痛苦的繩索所束縛,正如在糞坑裡不會有香味一樣,就算將三界內的所有財富歸於一人,也無法感到絲毫的身心安樂,相反,永不知足的貪慾之苦會無休止地折磨此人
閱讀更多智慧居士| 對境若不識怎麼辦心本無生因境有,前境若無心亦無
自性是萬能的,我們的一切內外作用與顯相都是性的作用與妙有,“三界唯心,萬法唯識”無不都是靠性在不知不覺中起妙用,性透過心這個僕人來對境具體實施、執行,使我們能夠在人事上有所成就,但人們在對境生心時卻被境所粘著纏繞,被五欲六塵帶跑而誤失真心不
閱讀更多滿慈躡前以起二疑,如來次第以除二惑
人文如果讓不會釀酒的人去釀,酒沒釀成,成為酸醋,這是比例說明隨著染汙緣所顯現出來的,是染汙的眾生、世界
閱讀更多《楞嚴經》P138—P142原命題等價逆否命題,歷代祖師大德沒搞清楚
”】【略解】【詳解】佛總結說:“富樓那,就像前面所說世界、眾生、業果三種相續,實為顛倒之相,都是因妄立覺為所明物件而起,因為要去明這個能了了自知的覺性,而引發業相、轉相、現相,復從此三細之妄相妄見輾轉生出六粗境,發起山河大地及眾生的諸有為相
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人文無表色存在於散位、定位,這是講無表色之用),隨流淨不淨(無表色以相似相續為相,只有淨與不淨之分),大種所造性(大種所造,無表色以四大為體),由此說無表(無表色具備以上三個特點、特徵)
閱讀更多「佛教常識100問」第18問:什麼是“無常”?
人文照佛教的教義,一切現象沒有不是剎那生滅的
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人文無我佛教根據緣起理論,認為世界上一切事物都沒有獨立的、實在的自體,既沒有一個常一主宰的“自我”(靈魂)的存在
閱讀更多什麼是心不相應法心不相應行之彙總頌曰心不相應行。得非得同分無想
藝術二無為法謂即二滅
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