《詩經》中的一點知識點，如何寫寫才能讓你看煩了？這裡有答案

風雅頌是詩經的什麼

很少寫理論性的東西，因為很難吸引讀者興趣。不過也不能完全不寫，相信也很多詩詞愛好者是有興趣瞭解詩詞基礎知識的。故此隔三差五寫一次。

於是這次從源頭寫起，也就是《詩經》中的一點知識點。常聽人說風雅頌、賦比興，但是很多人對其中的含義瞭解還不夠準確，所以在這裡簡短的寫寫，爭取不讓大家看煩了。

首先說“風”。目前我們最常聽到的說法就是“風”是各地的鄉土地方調，有點類似於民歌之類。其實很多學者認為，“風”還有一層意思，就是“風”傳遞的是上天的旨意。《尚書·泰誓中》：“天聽自我民聽。”（18年11月，清華大學戰國竹簡研究成果釋出，其中古文《尚書》系晉朝人偽作。我也不曉得我引用的這句是今文尚書還是古文尚書。）“國風”本為“邦風”，後因避劉邦名諱而改掉。

“雅”其實就是“夏”的意思，西周當時還在使用夏朝的曲調，故此將他們歌唱的詩稱為“雅”。所謂“雅言”其實就相當於“西周”的普通話，沒有什麼神秘的。“雅”又分“大雅”“小雅”，其中時間早一點的屬於“大雅”，晚一點的屬於“小雅”。不過據說《詩經》在傳承過程中，有人把“小雅”中的篇章移到“大雅”中去了。

有學者研究指出，“頌”是“舞容”的意思，即祭祀鬼神時候歌舞的樣子。但是“頌”並不都是獻給鬼神的詩歌，有很大部分“頌”只是描寫跟祭祀有關的事項而已。

風雅頌是從詩歌內容來講的，賦比興則是指詩歌的表現手法，有些類似於修辭手法。

首先說“賦”。朱熹《詩集傳》中說：“福，敷陳其事而直言之者也。”也就是直接寫實敘事。比如《周南·卷耳》：“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。”

卷耳

說到“比”，還是要引用朱熹老先生的話：“比者，以彼物比此物也。”也就是我們常說的打比方。大家耳熟能詳的例子就是《衛風·碩人》：“手如柔夷，膚如凝脂。”

一事不煩二主，關於“興”，朱子是這樣解釋的：“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”也就是說一種聯想。兩個事物之間可能沒有什麼聯絡，但是詩人看到一種事物之後，產生了一種興發感動，進而聯想到另一種事物。最常見的例子就是《周南·關雎》：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”

以上僅是個人理解及讀書所得，如有錯誤還望多多包涵，若肯幫我指出，不勝感激。諸位不妨把自己知道的才女告訴我，大家一起賞讀一下~