星雲大師:人要及時行善,做功德的四種方式,簡單易學

功德分那幾種

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佛家有講“福德”和“功德”，二者只有一字之差，可其中蘊藏的禪機奧義卻是天壤之別，也是眾多佛家弟子所不知的知識。

所謂“功德”，多泛指內在的；而“福德”則是五欲六塵，是對外的。

如梁武帝貪著名利，毅然建造了四百八十多個寺廟，度人出家十幾萬人，縱使舉止為善，但發心不純，如達摩祖師所言那般：“只有福德，並無功德。”

那真正的功德又是指什麼呢？

功是善行，德是善心

。簡單來講，就是

將自身的涵養昇華成一種力量，去幫助別人，這種善舉稱為做功德。

從本質上講，功德是透過利好眾生而得的，是精神層面的，是摸不到看不見的智慧。發心為他，且不圖報，其善果報應，便是功德。

同樣，功德的好處也不容小覷，佛家認為：

凡有無量功德者，皆可身體健康，心地安寧；能遠離惡趣、漸獲解脫，其福譬如海水不可斛量，不可計也

。由此我們就不難看出功德的殊勝所在了。

既然功德的好處如此深厚，世人又當如何為自己積攢功德呢？關於這個問題，其實佛門大德高僧星雲法師早就給出了自己的見解。

星雲法師在一次開壇講課中表示：“

世人如要積攢功德，就必須清淨皈依，身受八戒，內心向善，及時行善

。其中有四種做功德的方式，最是簡單易學，每一種都能給自己帶來無上功德福祿。”

今日我便將藉此機會，將法師所述分享給大家，大家不妨參照學習一下，以祈賜福吧。

01

以物質金錢來做功德

所謂“

以物質金錢來做功德

”，其實就是

對現實中窮困潦倒之人行佈施，即財佈施

。

對此星雲法師舉例表示：“

過去每有災殃發生，如洪災氾濫時，部分寺廟會自發修橋、施茶等等，以此來救濟眾生。

同時，佛門還會主動拿出香火錢，用於抗難救災，除捐募金錢以外，甚至還會舉辦文教、普法、弘道等慈善救濟活動，藉此奉獻自己的微薄之力。”

誠然，捐募物資雖少，對佈施者而言不算什麼大事，但此舉猶如“貧女點燈”一般，同樣也是在給自己積德攢福，謀求無量福報。

不管自己是佈施金錢，還是捐贈物資，這都是福田自種的行為。所謂“

愛出者愛返，福往者福來”。

自己施捨什麼，來日就會收穫什麼，

前世因，今生果

，或許如今自己的富貴命，就是過去佈施錢財的善果顯現。

佈施財富固然簡單，但是俱懷一顆“應無所住”的善心，卻不見得是一件易事。

當自己身上只有一塊錢，還願意想辦法湊兩塊錢，去幫助有需要的窮苦人，這才是真心佈施，善行背後積累的才是真正的功德。

有道是：“

有心為善，雖善不賞

”，帶著某種目的行善佈施，有福德卻無功德。人生不為名就為利，高調的慈善，就是帶著名利心去做善，這種善是虛偽的，換來的福報也勢必會大打折扣。

透過佈施做功德從不拘泥於金錢財富的形式，只要自己擁有的東西可以拿出來佈施，一碗飯，一捧水，一件衣服，都是窮苦之人所需要的。

佈施能力範圍內的財物，與富人捐贈一萬塊錢的功德都是同等的

，這一點需要銘記。

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02

以服務奉獻來做功德

星雲法師表示：“世人總是希望別人都能來恆順自己，卻難以主動恆順別人，常以自我為中心，就是有情眾生的特點所在。然而

強烈的我執，很容易遮蔽自身的同情心、理解心，對眾生沒有慈悲憐憫之心，這便是做功德的大忌

。”

故此法師奉勸道：“

當自己能力有限，不能施予財物來做功德時，以服務奉獻眾生為引，來做功德積福報，也不失為一種善的方法

。”

服務眾生的方法有很多種，如給他人普法增慧，到敬老院、孤兒院等慈善機構做義工，這些都是服務眾生的行為。

總之，恆順眾生就是要用改變以自我為中心的錯誤觀念，把自我轉變成眾生，去為眾生的利益而服務。

如《梵網經》所云：

‘孝名為戒’，用孝順父母的心去恆順一切眾生

，這也算是以服務奉獻來做功德。

用一顆善良的心，把自己所學、所集聚的力量奉獻給社會

，社會才會更美好，才能真正達到安身、安心、安家、安業的目的。

03

以語言讚美來做功德

用“語言讚美”其實就是勸誡我們：

要多說好話，莫造口業。

星雲法師認為：“

一個人表達的方式，比說話的內容更加重要

。因為，在說話的過程中，語言的表達方式往往彰顯著一個人的性格特徵以及其為人處世的態度，能夠暴露出一個人的性格、品行。”

會說話的人，說出的話能夠沁人心脾，這種人內心多半善念長存，值得深交；而一個不善言語的人，時常會因為自己的語氣、語調給人一種無法接受的感覺。

甚至無形中重傷他人，違緣惡緣，多半就是在這種情況下衍生出來的。由此我們不難得知，說話的方式不僅影響著一個人形象，同時也決定自身的處境和福報。

當我們沒錢做財佈施，也沒什麼可以讓我們出力去做的時候，多用語言讚美，用言語的力量造福眾生也不失一種做功德方法。

好話不怕說多，對家人說好話家庭才能和睦共樂；對外人說好話社會才能和諧安定，我們周圍也會因此而呈現欣欣向榮的景象。

因而，“你的嘴就是你的風水”

懷著與人為善的心態，與人交流時多鼓勵，多讚美，既可以營造其樂融融的氛圍，也能不自覺地拔高自己的形象

。

甚至關鍵時刻或許你的一言一語能為自己帶來“

見山開路

”的效果，所以要想做功德，自己必須要修好“言語”這門大功課。

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04

以心意祝福來做功德

以心意祝福來做功德，通俗點來講其實就是“

隨喜眾生

”。一個人沒有充沛的財富，沒有足夠的能力，沒有優秀的口才，三點全無就不能做功德了嗎？非也。

只要自己能夠隨喜眾生，在別人做好事時能心生歡喜，他人脫困的時候能夠發心為之祈禱，這也是在做功德，而且是最大的功德。

法師為此解釋道：“

凡功德中，發心祝福的功德最大，因為物質的佈施功德是住於相的，而心的祝福卻是不住於相的

。而隨喜眾生是以心意祝福人們，生活中能夠隨時隨地去做的。”

譬如別人有喜事時說一句祝賀語，或者做一些舉手之勞的服務，給予一些恰到好處的讚美，這些皆是隨喜的道德。

把隨喜的功德融入生活之中，

隨喜眾生，眾生也能隨喜你，彼此之間相互利好，相互成就

。這種福報比物質福報要來得更有價值，其影響也更加深遠持久。

故此，隨口說好話、隨手做好事、隨心幫助他人，都是隨喜眾生，隨喜眾生就是治癒傲慢、嫉妒等不良心態。特別對嫉妒，如果將嫉妒、傲慢一念之間轉為隨喜，那麼一切善念轉變成無量的功德了。

以上四點，便是生活中做功德最簡單易學的方法，每一種都能給自己帶來無量功德福祿。

見性是功，平等是德；念念無滯，常見本性。

平日裡多做好人好事，自律守戒，多聞思修戒，如能以智慧觀照自身，修積功德自然也就越容易成就了。

（作者：千面修行者）