小人反中庸的反是反對的意思嗎讀《中庸》| 【五】1. 所謂中庸

小人反中庸的反是反對的意思嗎

讀《中庸》| 【五】

1.

所謂“中庸”，只是心無偏向，合於平常而已。

但是若非有君子之德者，其實是做不到的，因為小人心中是非多，偏見多。

《中庸》第二章：

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中；小人之（反）中庸也，小人而無忌憚也。”

君子“慎獨”，有敬畏之心，能自律，因此時時心能處中，寬以待人。

小人不自律，見縫插針，若無外在強制管束，其言行是了無忌憚的。

是故德為道基。

無德者，心不平；心不平者，與道相違；與道相違，心不解脫。

2.

“中庸之道”，在於平心，心平大地平。

這是平常之事，但是卻極難做到。

《中庸》第三章：

子曰：“中庸其至矣夫！民鮮能久矣！”

這是因為我們心中掛念的愛恨情仇太多，以至於難以始終平心視人。

3.

愚昧的人覺得“中庸之道”過於平常，不信。

聰明人常常自作聰明，強自作解，以為“中庸之道”只是“折衷主義”、“和稀泥”，所以常常嗤之以鼻。

《中庸》第四章：

子曰：“道之不行也，我知之矣，知者過之，愚者不及也；道之不明也，我知之矣，賢者過之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。”

雖然大談“中庸之道”，“平常心是道”的人很多，但是其實很少有人真正瞭解其中三昧。

於是《中庸》第五章記錄孔子之嘆：

子曰：“道其不行矣夫！”

因為世間人其實大都難耐平常。

因為“平常”通常只是嘴巴講講的，其實個個都想出風頭。