《天道》：丁元英以養兒為防老諷刺母愛的偉大是否正確？

《天道》一直被稱為是一部內涵相當深刻的電視劇，改編自小說《遙遠的救世主》。

該劇中丁元英不同於常人的價值觀以及對人性和人生通透的認知，都給人留下了深刻的印象。

丁元英在劇中關於“養兒防老”這一固有的觀念進行了諷刺，一直以成為網友爭論的話題。

丁元英面對母親說出的養兒防老說了這樣一句話：媽，您養兒就是為了防老，那就別說母愛有多偉大了，您養來養去還是為了自己，那就是交換，等不等價還兩說著呢，碰到我這麼個不孝順的您就算賠了。

此話一出，被大哥劈頭蓋臉地罵了一頓。

但是丁元英的話聽起來有些大逆不道，仔細想想又不無道理。

因為父親病重丁元英送到醫院進行救治，但無奈病情太過嚴重成為植物人，

需要靠各種管子維持生命，丁元英主張給父親拔管子而引發母親以孝道為由的指責，

丁元英方以上述的言論回答母親。

那麼，作為幾千年奉行儒家思想的我們，又該如何看待丁元英的這番說辭呢？

養兒防老，似乎是天經地義的事情，而母愛偉大也是經過千百年來驗證的事實，

這兩者之間，本應是順理成章的因果關係，怎麼到了丁元英的口中就變了味兒了呢？

想回答這個問題，就要先弄清楚一件事：我們為什麼要生孩子？

與養育之恩大於天的說法完全相反的一句話叫做：成為父母，是這個世界上最自私的一件事。

我們常常在教育孩子的過程中會與孩子發生矛盾，很多家長都會捶胸頓足地抱怨一句：

早知道你這麼不聽話，我當初為什麼要生你啊！

但孩子也會回一句：你生我時問過我我願意來這人世間了嗎？

看似是一句氣話，但其實為父母者，在生育孩子之時，確實是一件非常主觀的決定，

讓孩子來到這世間，是純粹的單方面的選擇。

為什麼生而為人，以啼哭來問候人世間的第一秒鐘？因為他們對未知的世界充滿了恐懼。

如果生孩子能提前與孩子商量，孩子可能會考察一下做父母的資格：能不能很好地愛他，

能不能讓他具備等父母老了養老送終的能力。

當然，這種考量，這是以養兒防老的父母作為前提的。

我們選擇生兒育女出發點可能不盡相同，有的人是為了有孩子的加入，能使婚姻更穩定，

家庭更完整，但有的人真是為了養兒防老，但不管何種出發點，有一點是相通的：

讓孩子來到世間，是為了使生命更完整。

都說孩子是我們生命的延續，人無法改變生老病死的自然規律，

總是會感覺自己死了之後會化為塵土，生兒育女，就是為了使自己的生命得到另外一種延續，

基於此，為人父母，為自己的成分更多一些。

孩子來到這世間，對人生是恐懼無知的，他們別無選擇地只能依賴於父母，

而他們的別無選擇，正是因為父母的有意識選擇，所以，為人父母，

更應該感謝孩子的到來，是因為他的到來，我們的生活才變得更加豐富多彩，

因為他的到來，我們的婚姻更趨於穩定，我們的家庭更趨於完整。

很多人生孩子的初心並不是為了養兒防老，僅僅只是為了使自己的生命更趨於完整，

同時也完成繁衍後代的人生使命。

丁元英對養兒防老的看法和對母愛的諷刺看起來非常冰冷，

但反過來說，養兒防老這句話對於對人生一無所知的孩子來說，又何嘗不是一種冰冷呢？

但事實上，在養兒育女的過程中，如果以責任（利益）交換的角度看，

真如丁元英所言，對於父母來說是一樁賠錢交易。

大多數父母在撫育兒女的過程中，是不計回報的，他們會為孩子無條件的付出。

從這個角度上看，丁元英拔掉父親的管子似乎的確有些不孝了。

但道德經雲：天之道損有餘而補不足，人之道卻是補有餘而盈不足。

丁元英在父親尚有希望康復時一直盡心盡力救治，在醫生已確認為植物人並無治癒的可能性下，

丁元英主張拔掉管子，他所尊崇的正是天之道，順應自然規律，

避免為了單純的孝道逆天而為的為父親續命，為了一條阻止一條已經毫無意義的生命，

而拖累整個家庭，給活著的人增加難以承受的壓力。

丁元英的說法並沒有錯，但如果帶著情感色彩去解讀就會誤解丁元英的本意。

他並不是一個不守孝道的逆子，只是他更為理性一些，他的觀點是順勢而為。

這或許與我們的普世的“逆天改命”的價值觀多少有些出入。

其實並不矛盾，科學的存在就是為了攻克某些自然規律，

但丁元英的順勢而為也是在醫生已確認父親已無治癒希望的情況下做出的選擇。

天之道，損有餘而補不足說的是一種天道的自然平衡，

而人之道，補不足而益有餘則是讓有的更富有，甚至減少不夠的去奉獻給有餘的，

使沒有的更匱乏。丁元英的說法其實從理性的角度講是沒毛病的。

他用養兒防老諷刺母愛也有他的依據，如果為父母的生孩子真的就是為了養兒防老，

無異於將養兒育女等同於買了一份保險，將對孩子的養育和愛當成一種經濟和情感的雙重投資。

如果是這樣的話，母愛的偉大也無從談起了。

所以，不要將愛和回報拿出來說事，說得過多，就脫離了愛的初心。

兒女之於父母，其實就是漸行漸遠的背影，一切的付出與回報，都應出自於本心。