不做則無所作為

第一條：敬天愛得，真誠感恩——小盛和夫是臨時學生。

老子曾說：“不做則無所作為。換句話說，直到你滿意了，你才能滿意。比如在物質匱乏的年代，我們會滿足於一日三餐，但我們也深深知道，我們對食物的需求遠不止於此。只要條件允許，我們就要酒肉，吃完了再跳更高一級的舞。

滿足和不滿足是一個量化的過程。我們不能把滿足保持在某個層次，也不能把不滿足固定在某個需求。在不同的時代，不同的環境，不同的階級，不同的年代，不同的人生經歷，知足和對法的無知會相互轉化。窮年輕人還是不要知足的好。只有這樣，他們的生活才能改變。一夜暴富的有錢人，追求更多的知識可能會提高生活質量。但知足的農民從不勉強自己當校長，自律的鄉村教師會把按時領工資作為自己最大的安慰。

只有學會知足，才能以平和的心態面對眼前的一切，不以物喜，不以物悲，不做世俗功利的奴隸，不被世間的各種紛擾、牽絆、煩惱所左右，人生才能不斷昇華；只有學會知足，才能在當今日益物慾橫流、眼花繚亂的世界形勢面前保持冷靜，堅守精神家園，執著追求人生目標；學會知足，可以讓我們的人生更加光明，不必為過去的得失而遺憾，也不必為現在的坎坷而煩惱，這樣我們就可以擺脫虛榮，不卑不亢，讓自己的心情平靜，湖中闊，樹中簡，星中明……

知足者，有中庸之道的精神，樂觀豁達的心態，恬淡淡泊的人生態度，以及不爭的高尚品質。一個知足的人總能在複雜的社會中找到自己的位置，並享受那份快樂，所以一個知足的人總是快樂的。

現在越來越多的人這麼說，但能達到這種程度的人越來越少。在社會的喧囂中，生活節奏越來越快，人總是很難享受到快樂，因為慾望總是一個接著一個，大有“你倒下，千萬人站起來”的架勢。所以人們想出名。為了利益，上上下下的奔波，沒日沒夜的擔憂，東奔西跑，南奔西跑，最後，期待的幸福沒有如期而至，對面成了慾望的奴隸。因此……貪婪就像一碗致命的毒藥。不管是誰喝了，都是無藥可治。

每個人都有貪慾，當貪慾更重時，就會轉化為貪慾。明知道是陷阱，越來越多的人掉進這個陷阱。人的慾望是無止境的。人總是在一個慾望得到滿足後，會有更大的慾望，然後想盡辦法去實現。這就是貪婪。比如人們找工作，一開始只是想解決溫飽問題。隨著工作經驗的積累，他們想到的是如何升職。如何讓老闆給自己漲工資，如何有朝一日出人頭地？太多人都在看對方的高度，對自己的現狀永遠不滿意，煩惱也會隨之產生。著名作家劉唐曾經用火車來詮釋貪婪的本質

。火車太擠了，沒地方站的人會想，我要是有地方站就好了；有立足之地的人會想，我要是有座位就好了；有座位的人會想，我要是有個臥鋪就好了；就算是有臥鋪的人也會想，要是個獨立包就好了。社會上有些人，就像這輛公交車上的乘客，總是對自己所擁有的不滿意，所以幸福離他們很遠。

人之所以總和自己過不去，根本原因就是不滿足。想要的太多，最後卻一無所獲，甚至可能付出更大的代價。其實越想要越容易失去。我們每個人從出生的那一刻起，就註定要錯過一些東西，在感情上不快樂，或者在事業上不快樂。總會讓我們花更多的精力去尋求平衡。但是一個人的能力是有限的，總有一些東西是我們照顧不到的，所以我們不必苛求那些我們得不到的東西或者我們做不到的東西，如果我們過於執著的去追求。只能給自己添麻煩。得失只看一眼，心態最重要。所以每個人都要學會知足，很多快樂都是建立在這兩個字上的。如果你一生都在不停地完成一個又一個目標，卻沒有任何快樂，這樣的生活有什麼意義？

為什麼人與人之間的交往會不斷產生摩擦和矛盾？一個最基本的因素，也許是）永遠不知道滿足，有無限的慾望。每個人都希望自己的願望，不管是合理的還是不合理的，都能100%實現。如果不能實現，或者只能實現一半或一半以上，就會有不滿，那麼衝突和鬥爭就在所難免——你給我金銀，為什麼不把你手裡剩下的那塊玉給我？既然你讓我做辦公室主任，為什麼不讓我做公司的副經理呢？如果這種慾望得不到滿足，貪得無厭，人與人之間就會產生矛盾，就會產生糾紛，就會增加很多麻煩。

所謂“知足”，就是一定要知道自己已經得到的東西的邊界，無論怎樣都要知足——碗裡的水太滿，就會溢位來；如果刀磨得太快，會使刀刃捲曲。這就是所謂的邊界。

名聲之外，和自己的生命相比，哪一個是善良的？財產之外，和自己的生命相比，哪一個是有價值的？名利雙收，卻丟了性命。哪個對我們的傷害更大？為了滿足自己無止境的慾望而失去自己的生命，即使獲得了全世界，又有什麼意義？

如果你過分貪圖名聲，你將付出沉重的代價。千戶人家，一天只吃三餐：廣廈千間，只在床上過夜。所以，只有當你得到某樣東西的時候感到滿足，知道它的邊界，你才能避免屈辱和危險。奢侈的人，無論有多少財富，都會覺得自己不夠用，節儉的人，窮的人，已經調整得很好了。

然而，人們肯定會比那些奢侈的生活更幸福。

可能有人會想，如果什麼都沒有，還會有幸福嗎？我們需要豐富的材料，問題越多越好。給我們更大更多的東西。

這意味著我們現代人已經一點一點失去了簡單的樂趣，也就是沒有精力去真正享受改變生活的樂趣。我們能做的，就是用一次又一次的刺激，暫時安慰苦澀的靈魂。這裡的關鍵是要搞清楚人生的目的是為了實現人生的真諦，還是為了強行獲得快樂和感官刺激。諸如

如果這個問題解決了，我們就可以擺脫物慾的誘惑。

幸福的生活絕不是單純用物質水平來衡量的。不然在電器和汽車誕生之前，不是嗎？

有人開心？然而，事實並非如此。

科學進步並不總是與幸福程度成正比——這正是人文主義者努力與科學家合作的方向。

所以知足常樂往往是對平淡簡單生活的嚮往。鬥爭的原因。人文主義者認為，人幸福的關鍵在於人的心情的改變和未被汙染的心靈。