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受菩薩戒的八種微秒殊勝，只是第五條就讓您心生歡喜了！

由龍哥說發表于人文2021-06-15

簡介五、受罪輕微勝：受持菩薩戒，設使破戒，猶勝外道不受戒者

受菩薩戒可以同房嗎

“戒如明日月，亦如瓔珞珠；微塵菩薩眾，由是成正覺。” ——《梵網經》

菩薩戒乃諸佛之本源，行菩薩道之根本，是在家菩薩自誓上求佛道、下化眾生的最高乘戒。

據《梵網經》（卷下）所載：受持菩薩戒有五種利益：

一者常得十方諸佛愍念守護；二者臨命終時，正見心歡喜；三者所生之處與諸菩薩為友；四者功德成就、戒度成就；五者今世後世性戒福慧圓滿。

戒，譯為“清涼”，因三業煩惱如火熾燃，焚燒身心，戒能息滅熱惱，令得清涼。

又名“別解脫”，亦即持守戒律，能個別解脫煩惱，如《佛遺教經》雲：“戒是正順解脫之本”。

佛弟子應當明白，受戒不是束縛和限制，而是修行的指導與保障

，使吾人具備正知正見，依循正確的準則而行，清淨三業，漸次提升，而能與道相應。因此，

戒是生善滅惡的工具、超凡入聖的指南、成佛作祖的階梯，是入道的根本。

菩薩戒，是發大乘心的菩薩所受持的戒律，分為出家菩薩戒和在家菩薩戒兩種。出家菩薩戒出自《梵網經．菩薩心地戒品》，共有十重四十八輕戒；在家菩薩戒則出自《優婆塞戒經．受戒品》，計有

六重二十八輕戒

。

識輕重　明持犯

在家菩薩戒有六重二十八輕，什麼是重？什麼是輕？重，即是重法罪，共有六條，乃

不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒五戒，以及不說四眾過戒

。輕，指失意罪。“失意”，謂失菩提正意念，亦失世間善意念。此失意罪，共有二十八條，為輕罪。

無論是重、是輕，每一條戒都有其開遮持犯。受戒之後，戒期當中，和尚將為戒子講戒，除了令戒子明白戒文的內容，也要明白每一條戒的開遮持犯。明白開遮，才能瞭解戒的持犯準則。

《資持記》曰：“遮即是制律。……餘並不制，意即是開，故云以非制也。”開，即是開緣、允許。遮，為禁作之意。持，謂保持；犯，謂毀犯。持犯各有二：一是止持，即止惡為持戒；反之，為作犯，即作惡為犯戒。二是作持，謂作善為持戒；反之，為止犯，怠慢三業，不修作持之善業，即是止善為犯戒。

知果德　解因行

《受菩薩戒儀》雲：“三皈五戒得人身，十善八齋生天報，持十戒、具足戒，出煩惱之愛河，得羅漢之聖果。受菩薩戒者，得於佛果。”故《梵網經》中記載，

菩薩戒“是諸佛之本源，菩薩之根本”。

傳授在家菩薩戒期間，從三皈五戒開始，次授八關齋戒、菩薩戒，受戒戒子如法納受在家諸戒法，功德殊勝難倫。

《受菩薩戒儀》提到，受持菩薩戒有八種殊勝：

一、

極道勝

：受菩薩戒，如大鵬鳥舉趐高飛，能至十萬九千餘里。這是因為受持菩薩戒，一發心即超越六道輪迴；二乘行人則回小向大，逕趣無上菩提。

二、發心勝

：一念發大悲智之心，即超二乘境界。如過去有一沙彌，由於發廣大菩提心，其師雖已證得阿羅漢，反對其生恭敬，為沙彌擔荷衣物、讓路而行。

三、福田勝：

假使供養滿閻浮提內阿羅漢，不如受菩薩戒之功德。

四、功德勝：

受聲聞戒，其光猶如螢火；受持菩薩戒，功德則如日光，無所不照，功德廣大。

五、受罪輕微勝：

受持菩薩戒，設使破戒，猶勝外道不受戒者。外道邪見，永沉惡道，無有出期。破戒之人，由戒之威力，即使墮入惡道，受罪輕微。若墮地獄，作獄中王；若墮畜生，作畜生王；若墮鬼中，作鬼中王；若在人間，作人王國王；若在天中，作天中王。生生之處，不失王位。故《瓔珞經》雲，有犯名菩薩，有戒可破；無犯名外道，無戒可破故。

就因為這條我也要受菩薩戒！！！楊廣和李世民都受過菩薩戒什麼是菩薩戒？天台宗四祖智顗為楊廣授菩薩戒

六、處胎勝：

菩薩處胎時，常為天龍八部諸善神王之所守護。

七、神通勝

：能變大地為黃金七寶，攪長河為酥酪醍醐，能一念超百千世界，能一日化百千眾生。

八、果報勝：

生蓮華藏海，證法性身，一得真常，永無退轉。