【書樓】清末書壇上立異標新、最具代表意義的兩個人，你知道幾個？

趙子謙的名字好聽嗎

從書法史特別是碑學理論和碑派書法的發展過程來看，最能體現這一時期書法風氣及其成就高度的，莫過於在楷、行書體上對北朝碑版的學習和發掘。正因為這一點，張裕釗和趙之謙被看成是清末書壇上立異標新、最具有代表意義的人物，但他們誰會有代表意義呢？

張裕釗（1823——1894）， 字廉卿，號濂亭，湖北武昌人。道光二十六年（1846）舉人，授內閣中書。後人曾國藩幕，與黎庶昌、吳汝綸、薛福成合稱“曾門四弟子”。他對當時的軍政事務不感興趣，而潛心研究桐城派古文辭，因此也未獲官職。太平軍失敗後，張裕釗一度到南京協助兩江總督曾國藩整理恢復文化事業，並主持幾座書院。後出任保定蓮池書院山長，晚年人西安將軍榮祿幕中。

張裕釗以擅長書法著稱於當時。他堅守碑學理論，取法北朝碑刻，潛心摸索，學古求變，最終發展成個性突出的書法風貌。他的努力方向集中在楷、行書上，用筆紮實而堅挺、轉折處使用一種特殊的折筆方法，因而造成一種外廓方正、內邊圓轉的奇異效果，鉤挑之筆如斧劈刀刻，尤顯尖銳爽利。結體則內緊外鬆，氣力收斂，具有股含而不露 、引而不發的潛在擴張力。張裕釗書法最明顯的特點是用毛筆來追求刀刻的效果，比如其用墨喜歡淡墨、漲墨，常常形成一些黑團，就如同碑版石刻上的風化泐損之跡。

與其他碑派書家明顯不同的是，張裕釗雖寫北碑，卻不追求鋪毫、逆鋒、重按、波挑等碑派書法用筆特徵，而是在點畫的起止轉折處頗具匠心。這種做法接近唐人楷書的習慣，可能與張氏不寫篆、隸書體有關係。康有為在《廣藝舟雙楫》中將張裕釗推為清朝“集碑學之成“者，雖讚譽過高，但在清朝眾多從北碑中尋求出路的書家裡，他確實堪稱是別開生面的一位，其對近代日本書壇影響頗大。

趙之謙（1829——1884）， 初字益甫，後改字執叔，號悲、無悶、冷君等，會稽（今浙江紹興）人。咸豐九年（1859）舉人，先後五次應會試不中。曾居京師應禮部試，取為國史館謄錄，後議敘補缺，歷任江西鄱陽、奉新、南城知縣。趙之謙祖上幾代經商，至其兄方因訟破家。他自幼性好讀書，年輕時即喜好金石之學，後著有《補寰宇訪碑錄六朝別字記》等著述。

趙之謙是晚清傑出的篆刻家和書法家。在篆刻方面，他廣採博收，變化多樣，為清末民初的篆刻藝壇開闢了寬闊的前景。在書法方面，趙之謙顯示出全面的才能，其篆書、隸書和楷、行書均有很高造詣，

生活在碑學盛極一時、風靡天下的晚清時期，趙之謙在書法方面的實踐過程清楚地映現著碑學思想的烙印。儘管他早期的楷、行書取法於顏真卿，篆隸出自鄧石如，各有所從來，互不相涉，然而在他接受碑學、服膺包世臣的“鉤捺抵送，萬毫齊力”之法以後，便一改舊習，轉而全力學北碑。不同尋常的是，趙之謙不僅在楷、行書體上將從北碑中挖掘而來並加以發揮的用筆特點表現得淋漓盡致，同時還將這種獨特的筆法運用到其篆、隸書體甚至日常應用的稿書中來，使之特點突出，風格一致。在這一點上，如同鄧石如何紹基樣 ，趙之謙也充分展示出自己對書法藝術的準確理解和把握能力，從而在碑派書法領域樹立起一個成熟的典範。

趙之謙雖很早就對金石之學篤好至深，但其學書最初則取法於顏直卿，得其堅實嚴謹與渾穆從容，遇其心手雙暢之作，頗似何紹基。從趙之謙改學北碑以後的書風特點可以明顯感覺到，其功夫所在，正是上述他最讚賞的這幾件作品。趙之謙首先從《張猛龍碑》集中吸取了用筆的勁健峭拔和結字的整飭嚴密，並以此樹立了自己的風格基礎。然後，他又從《楊大眼》《魏靈藏》等龍門造像題記中擷取其點畫的方刻峻削及轉折處的翻筆截搭特徵，從而使其點畫力量飽滿，富有立體感其字形結構以欹側取勢，重心從左下角向右上伸展，在統一中求得平衡。此外，他還善於利用行筆的果斷堅決和疾徐節奏變化來充分體現力量感和運動感，故而看上去姿態活潑奇宕而不呆板。然而由於趙之謙在用筆上深信包世臣“萬毫齊力”的主張，務以鋪毫疾行為目標，再加。上字形的欹斜低昂和行筆過熟過快，因此看上去偏鋒扁筆較多，俏媚而不古樸，這在其北碑體的行書中尤為明顯。有人認為他的書法“氣體靡弱”，是寫北碑一派中“靡靡之音”的始作俑者，就是針對其這一特點而提出的。

趙之謙天資聰穎敏捷，在書法上涉獵廣泛，造詣全面。在各體書法中，他對自己的北碑體楷書最為滿意，曾自評說：作為一個碑派書家，趙之謙雖然在理論上主張隸生於篆、楷生於隸，但在具體實踐上，他將北碑的用筆方法融人篆、隸書體中，故其篆、隸二體亦呈現出儀態多變、飄逸飛揚的新奇特徵。趙之謙的篆書初宗鄧石如，體勢勻整近於秦刻，後與胡澍交往漸密，遂受胡氏影響甚深。他對胡澍的篆書非常佩服，曾謂“裝甫尚在，吾不敢作篆書”國。

事實上，趙、胡二人的篆書面貌非常相似，只是胡澍去世較早，書名不如趙之謙顯赫。而趙之謙更進一步用寫北碑的直入平出和折鋒等用筆方法來寫篆書，同時增加了結體上的曲折彎弧處理，遂別開生面，自成一格。至其隸書，則全守鄧石如法，只是在起筆的頓轉和收筆處的波挑更顯誇張而已。

在趙之謙以前，碑派書家學北碑大都側重於挖掘其古樸生拙的一面，極力使自己的創作向“古意’靠攏。趙之謙在書法上則反練習， 抓住北碑造像中雄強霸悍的一面 ，竭力追求姿態活潑和氣勢飛動，並將這種努力擴大到篆、隸書體領域，在晚清書壇上獨樹一幟，為碑派書法開闢了一條新奇的風格途徑，因而能夠領一代風騷。