您現在的位置是:首頁 > 標簽 > 老百姓
《縣委大院》講述的是小人物的故事,但卻是整個大時代的顯影
藝術”實在沒辦法,男子跑到縣委大院控訴,句句都戳中觀眾的心:“辦事員當面說話都客客氣氣的,就是不給你辦事,說材料不全,到底哪兒不全,沒有一次是一次性告訴我們的”
閱讀更多要警惕!村委會、街道辦的這四種行為可能已經侵害了老百姓的權益
可是從實踐徵收中我們卻發現,村委會、街道辦便成了徵地拆遷中的常客,比如與我們協商拆遷補償的是村委會、街道辦,拆除房屋的是村委會,街道辦,與被徵收人簽訂補償協議的是村委會,偷拆、幫拆村民房屋的是街道辦、村委會等等
閱讀更多陝西榆林被罰款6萬
才能讓老百姓對政府產生信賴,否則就像這個新聞一樣,難免不讓人懷疑打擊報復,公報私仇,或者公然搶劫
閱讀更多春節允許放鞭炮有利有弊,這類權力應該下放給地方和民眾投票決定
人文#放開煙花禁令是城市治理自信的表現# 春節允許放鞭炮有利有弊,這一類權力應該下放給各地方政府,用不著什麼事情都由中央政府決定
閱讀更多吉利幾何熊貓姍姍來遲
從已經公佈的圖片來看,幾何熊貓好像也沒有拿得出手的本領讓老百姓買單,千篇一律的方盒子外觀甚至有尤拉黑貓的既視感
閱讀更多朱元璋暴戾的另一面是愛民如子
朱元璋一方面建立了明朝,是千古風流人物之一,並且對老百姓愛民如子,在執政時能夠始終保護百姓的利益,實在是優秀的皇帝之一
閱讀更多社會上錢越來越多,老百姓反而覺得錢更難賺了,揭秘財富真相!
今年上半年我國GDP又高達到532167億元,同比增長12
閱讀更多40年代的江西生活:老百姓購鹽需要憑證,西服逐漸被社會接納
改良版中山裝的出現和流行,西服逐漸被社會接納,男性剪辮留短髮等等,都是當時社會生活近代化的證明,雖然當時社會仍被封建主義、官僚資本主義和帝國主義所束縛,但是從人們的生活來看,老百姓對未來還是抱有希望,懷有憧憬
閱讀更多清朝人口暴漲,玉米、紅薯的功勞只佔一部分,更多的原因是這個
因為資料表明,一直到清朝末年,玉米、土豆、紅薯等作物的產量佔整個糧食產量的數量不到10%,最樂觀的估計也不過是20%,這和人口翻兩番在資料上並不匹配
閱讀更多現在的一片天,是骯髒的一片天!鄭智化《星星點燈》為何被恐懼?
磚家口口聲聲說著,“中國百分之八九十的老百姓乘公共交通出行,所以油價上漲對他們的生活沒有影響
閱讀更多古代老百姓真的吃不上肉嗎?
農業如果豬肉是老百姓專供肉的說法是真實的,即使東京老百姓每天吃掉萬頭豬的說法有誇大,至少也可以證明當時東京城的老百姓日常是可以吃得上肉的,而且量著實不少
閱讀更多深度解析范增的畫為什麼在80萬~200萬一平尺的秘密
藝術在中國畫國畫界在世唯一不多的畫家他的畫為什麼價格這麼高,認可度高,受收藏愛好者的歡迎
閱讀更多都是農民兄弟,為什麼朱元璋造反能夠成功,而李自成卻不能?
說到朱元璋和李自成同是造反,為什麼朱元璋能成功,而李自成卻沒有成功,區別和原因在那裡呢
閱讀更多說說二十世紀五、六、七年代的布票、補丁衣褲 ……
娛樂二十世紀五、六、七十年代,中國老百姓在穿著上的主題是“布票”,離開你就談不上穿了
閱讀更多西雙版納研究大象32年的專家:遇到大象自救,我們有個秘訣!
南下的那群象,很多時間在老百姓的菠蘿、香蕉和玉米地裡,這些食物它吃飽沒太大問題,但象吃東西非常雜,不同的食物對它的身體機能起到不一樣的作用,如果長期只食用三五種食物,又都是人工馴化過的,含糖量高,熱量高,大象會不會象人一樣,得糖尿病、高血壓
閱讀更多民不畏死,奈何以死懼之:“《道德經》新解”之七十四
遊戲民不畏死,奈何以死懼之:“《道德經》新解”之七十四,蘿蔔/攝影義簡:看似老子本章在談“生殺”,實際還是在談管理,和管理的更底層邏輯——行“有為”於“無為”
閱讀更多中國古代如何打擊“鄉霸村霸”黑惡勢力?
藝術為了獲得更多線索證據,趙廣漢希望老百姓們參與進來,舉報這些惡霸,提供更多的證據線索
閱讀更多隋朝建立這麼多糧倉,為何逃不過亡國命運?
君臣離心離德,朝廷土崩瓦解對忠臣肆意迫害,導致君臣不一心,離心離德,上層統治階級的破裂,和統治集團的瓦解,貪官增多,農民受到剝削,隨著剝嚴重,農民難以持續自己的生活,社會處於水深火熱之中,農民起義四起,要把隋朝的政治推翻,隋朝的官員們,本應
閱讀更多明朝滅亡,為什麼大部分老百姓,都漠不關心?沒有死戰到底的決心
人文明朝皇帝把國家治理太爛我們要明確認知到,明朝以北京為中心的統治並不是滿人給推翻的,它是亡於農民起義
閱讀更多兩千多年的封建帝制,為何繼大清之後再無皇權?幾個方面不能忽略
人文後來在受到西方民主思想的啟蒙後,受盡封建政府壓迫的人民反抗的就更加激烈,人們完全不希望皇權這種至高無上的權力再次出現,人們一想到皇帝、皇權,就會聯想到被他們壓迫、剝削的歷史,因此在經歷過民主思想洗禮的中國人是絕對不會同意保留皇室的
閱讀更多