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《燕山漫譚》第五回 六祖得道
運動五祖說誰的偈子開悟了,就把達摩祖師的“衣缽”和“佛法”傳給他,此人便是六代祖師
閱讀更多慧能大師和貞山六祖寺
旅遊按照《六祖法寶壇經》行由品記:禪宗六祖惠能大師(公元638至713年),俗姓盧氏,三歲喪父,家境艱貧,稍長以伐薪賣柴為業養母度日
閱讀更多禪宗六祖惠能大師高僧大德成“肉身菩薩”,至今仍然受到信眾供奉
人文六祖惠能大師(638年-713年),俗姓盧氏,唐代嶺南新州(今廣東新興縣)人
閱讀更多廣東有座國恩寺,六祖惠能在這裡出生,這才是嶺南第一聖域
人文國恩寺正在進行申請5A級景區改造,相信未來這裡將是大家領略禪宗文化和六祖惠能智慧的最佳旅遊目的地
閱讀更多中國佛教禪宗真正創始人:六祖惠能
人文惠能到達黃梅東山禪寺,禮拜五組弘忍禪師
閱讀更多六祖壇經第二:惠能聞經開悟,背後卻是前世無量佛前中下的善根
當然,簡直可以說古往今來佛弟子中第一天才,就連我們的本師釋迦牟尼佛都出家苦修了十幾年,三十二歲那年最終才在菩提樹下悟道成佛,中間甚至餓昏倒過,要不是牧羊女相救都危險了,而惠能大師一字不識,只是聽別人唸了幾句經就開悟了,這天賦豈不是還要強過佛
閱讀更多《六祖壇經》原文、譯文—唸佛經悟得經文旨意,不能覺得了不起
人文法達聽了偈後,後悔不已,向惠能大師謝罪說:“從今以後,我應該對一切保持謙恭的態度
閱讀更多《六祖壇經》四大名句,句句開悟,讓你從迷失中找到方向!
——佛家經典《六祖壇經》前兩句是惠能大師講求的佛法實用性,如果你已經達到了心境的平和,身不妄動、口不亂言、意正的境界,就不用再拘於形式,去持戒、參禪
閱讀更多六祖的名字是“惠能”還是“慧能”?
問題在於法海所述到底是“慧”還是“惠”也就無法說得清,因為現在誰也無法看到一千多年前法海《六祖大師法寶壇經略序》的原始版本
閱讀更多菩提本無樹 明鏡亦非臺!充滿佛性的偈語,讓書法看上去更美!
但是慧能緊接著說了一句“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃”兩句偈語比較,明顯慧能後說的這句要高明得多
閱讀更多讀懂《金剛經》的人,都是人間的大成者
人文放下我見的人,就擁有了無分別的心
閱讀更多六祖慧能的直指人心|行住坐臥皆是禪、運水搬柴皆是道
人文當代國學大師錢穆《國史大綱》稱:“佛教禪宗六祖慧能,竟可說他在中國創立了新宗教,其對後來影響之大,甚少人能比
閱讀更多菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃。這首詩是什麼意思?
惠能聽說大師兄有作偈亦跑來觀看,此時的惠能在寺內還屬勤雜人員,已在寺廟內做了8個月雜務,他在看了師兄的偈後,亦非常敬仰,但卻覺得偈雖好,確未見真性,估也想作一偈,但奈何不識字,只能轉述他人代書,作曰:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何
閱讀更多《佛說長生》蘊之與界是什麼意思六祖真身舍利佛法是不二之法品慧能
人文印宗法師於是將惠能請到上席就座,向他提問求證佛法深奧的大意,惠能所說的都簡單明白,句句如理,不拘泥於字,印宗說:“行者一定不是尋常的人,我早就聽說得傳黃梅弘忍大師衣缽教法的人來了南方,是不是就是你呢
閱讀更多業無所屬法無自性什麼意思,馬祖道一禪師在提出的心外無別佛後
人文「知色空故,生即不生」,能夠知道眼前所有的永珍都沒有自性,隨著因緣在轉,是你的心「攝取」它,它才存在
閱讀更多南懷瑾老師:聖教如旃檀,片片皆香,法法圓頓,本無高下,法法圓頓
世間法也不例外,你說這一部四書,你要是天天讀它讀上十年,什麼意思不要去管它,我一個字沒念錯,一句沒有念漏掉,念上十年就得三昧,那個三昧就能開悟
閱讀更多【原創】何必當初相識《木棉袈裟》,少林弟子惠能的九死一生!
作者:張利紅兒時的老電影《木棉袈裟》,情節已不記得了,只知道是爭搶少林的信物木棉袈裟,誰得到木棉袈裟,誰就能當上少林的主持,獲得權力,而只有有了權力才能主持正義,那麼木棉袈裟就是權力和正義的象徵了
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