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無常的含義,諸行無常!
人文所以不但有情世間的眾生有生、老、病、死的現象,器世間的山河大地有成、住、壞、空的演變,人的心念有生、住、異、滅的變化,自然界的時序更是春、夏、秋、冬,或冷、暖、寒、暑的更替不已
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世事無相,為何人要執著,
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要不能守住三法印,離開佛教本質了,最多是世間善法,這是個很大的差別
閱讀更多佛教通史 093-十八不共法&十四無記
人文“十四無記”是說佛陀對當時修行者,十四個形而上學的問題,迴避,不予回答
閱讀更多倉央嘉措經典情詩 : 世間安得雙全法,不負如來不負卿
人文我是凡塵最美的蓮花,我不是普度眾生的佛,我來尋我今生的情,與她談一場風花雪月的愛
閱讀更多大安法師微開示 淨土四信 講到娑婆八苦及極樂世界只有諸樂
人文所以我們時時思惟極樂世界之樂,這種樂讓我們產生欣求之心,對這個世間苦的認知產生厭離之心,所以這樣的信裡面就包含願的要素在裡面了
閱讀更多放不下這五欲六塵,你還怎麼去極樂世界?怎麼解脫、超越?
很多人的心已經麻木到從來不會想這些生死大事
閱讀更多《陳情令》緣聚緣散緣如水,揹負萬丈塵寰,只為等待下一次相逢
若紅塵中,得一人相思不離,相守不棄,當將情傾付,緊抓住他的手,不讓緣分有散的機會,畢竟,魏無羨和藍忘機,註定了一個會等,一個會回,是被安排好的劇情
閱讀更多佛教常說“人生即苦”、“一切皆苦”,是在逃避嗎?
當然,正如有佛教人士所指出,佛法言苦,僅是針對迷昧人生而言,目的是為了喚起世人對人生現實、人生根本問題的正視,深觀諸苦而發起超越生死的“出離心”,也即正視苦是為了征服苦,“苦對於我們成為征服的物件時,便發揮其偉大的道德價值
閱讀更多情不知所起,一往而深,愛不知所終,倏忽而逝
圖片來源於網路,與文章內容無關09愛就是這樣無盡輪迴 在愛恨情仇的交加中永無止境,不如在荒冢中長眠不醒 泯滅掉這份不之是喜還是憂 讓人厭倦了的愛情
閱讀更多你明白世間最重要的事是什麼了嗎?你知道如何去做嗎?
人文在明確了貪心和菩提心是有本質區別的情況下,盡力做一個不為自己,只為他人、為社會服務的修行人
閱讀更多古代高人的玄妙之語——菩提有無樹?明鏡可為臺?
人文已經無法想象到,當時的六祖惠能大師是什麼表情了,但我估計應該是帶著一抹高人的笑,開口說道:“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃
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佛說:不可因傳說而信以為真
閱讀更多活佛索達吉堪布談愛情
貪愛是以煩惱染汙的心、以貪慾和渴望來愛一個人
閱讀更多《聖人不折騰》-孔子起初也找事,後來沒事了
人文孔子不張羅辦班了,一心整理他的典籍,當然他並沒有打消辦班講學的念頭,他相信是他的學生自會找上門來,後來這些人果然陸續找來了,一個帶一個,個個都很有氣象,正所謂龍象雲集
閱讀更多佛語|世間為何多苦惱
佛說:世間最可怕的不是錯事,而是錯心,事情錯了可以改正,心錯了,還會繼續做錯事
閱讀更多祝福善緣,放下嫉妒!佛弟子應該怎樣修喜無量心?
發了喜無量心的人不能嫉妒別人的功德、福報、優點,不貪婪金錢和名利,並且要為別人的快樂和幸福而喜悅、歡喜
閱讀更多於淨不淨色由清淨一味想《瑜伽師地論》
人文答分別為自性
閱讀更多了得身心本性空是什麼意思,你說我也經歷什麼事了,你證解脫了
心生如幻而已、感覺好像有所成就、實際“於此無修亦無成就”,“於此”是在生命實質基礎上(在心靈世界裡)、什麼也沒有,不要說你證解脫了
閱讀更多劉伯溫:人生有落魄有輝煌,不求事事順心,只求無愧於心
人這一輩子,有落魄有輝煌也有平淡,過得好是精彩,過不好是經歷,謹記劉伯溫這一句話,對待世間事不要太執著,只要問心無愧,便是最好
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