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從五祖到一休,禪宗為何大師輩出?︱佛坐嶺宿世因果
人文禪宗五祖弘忍37歲離開雙峰山來到這裡,一住13年
閱讀更多佛教:無常怎麼那麼重要?這個關鍵要點,要謹記!
如今人人都想馬上得到高深的證悟,但是如果我們不思維無常,就不會成為好的修行人,只能成為糟糕的修行人, 甚至是為了炫耀、為了出名而修行
閱讀更多關於道教的十個冷知識,能知道五個就很厲害了
1、辟穀並不是不吃東西道教的修行方式有很多種,其中最主要的就是內丹修行,簡單來說就是透過對人體內的精、氣、神三寶的修煉,結成內丹,最終得道成仙
閱讀更多佛法無邊不度無緣之人,天雨雖寬不潤無根之草,如何看待緣分
觀音菩薩佛教特別講緣法,緣法到了,因果自然會成熟,就像是一對青年男女,從相識到結合,如果沒有緣分,更沒有瓜熟蒂落這一說了,最近網上一直在教各種戀愛技巧,其實在我個人看來,再多的技巧,走不到一起也是枉然,沒緣分就是沒緣分,有緣分也用不了那麼多
閱讀更多印祖:我是未悟之佛,佛已悟眾生,其心性本體平等一如無二無別
印光大師:眾生者未悟之佛,佛者已悟之眾生,其心性本體平等一如無二無別,其苦樂受用天地懸殊【印光大師開示】眾生者,未悟之佛
閱讀更多怎樣才能迴歸自性?真心妙用,妙用真心!
人文修行人當下頓悟,自性迴歸
閱讀更多心存感恩苦也樂,走過來的都是路(九十二)
人文沒有做過這樣的想,也就沒有過絲毫的感恩,每次遇見之後,心中還會這樣美美地自我炫耀:“哈哈,我又成功幫助阿榮身後仙師們一次
閱讀更多《弟子規》告訴我們哪些哲理?
人文以前有慈悲心、菩提心的人,如果與惡友交往久了,也會被拖下水,失去這些功德
閱讀更多佛法:當“心”成為障道因緣時,有十二個特徵,你中了幾個?
網圖但是這個世間的人有迷有悟,迷執程度不同,不是每個人都能一帆風順的證入入佛祖的境界之中的,迷執之人在修行的過程中,往往都會出現一些障礙修行的因緣,六祖慧能大師在《壇經》中告訴我們說,當心成為障道的因緣時有三點:口說不行,心行歪曲,於法執著
閱讀更多開悟後的人是什麼樣子?(醒腦好文)
人文不認識自己,如何修自己
閱讀更多佛教:因果終有報,學佛弟子應迴避“3種行業”,有損福報
如果你信佛,對自己的職業一定要慎重選擇,不要因無知,每天去做有損福報的惡業,因果終有報,對於學佛弟子,應迴避以下“3種行業”,有損福報
閱讀更多所謂“神仙”,神是神、仙是仙,“神”與“仙”其實截然不同
運動信奉西方宗教的朋友,往往會將“神”的概念與西方神話體系裡的造物主混淆,其實二者是截然不同的
閱讀更多從終南山修道想起的:怎樣對待修行所需的法侶財地?
僅會打坐的功夫,在哪裡修行的效果都差不多的,因為你經絡不通,元氣不足,就算真的那地方靈氣充沛,你也採納不到多少
閱讀更多佛教中,“壁觀”二字指的是什麼?達摩為何說它才是真正的修行?
我們縱觀禪宗歷代祖師的禪法,並沒有發現哪位祖師強調“壁觀”,相反,禪宗更關注的是內心的修行,而不是外在的具體行為
閱讀更多修行三種法 濟公非道行根器不夠沒法修
用功到某一個程度,會有豁然開朗的感受,當那種情況產生的時候,就不是一般人所講的境界了,對於世間的事情,你會無所著,你會安心在那個地方,真正的境界裡,不是言語所能道斷
閱讀更多你是不是一個真正的佛弟子,可以從這幾個方面來驗證一下
普賢菩薩發願救贖眾生我們修行人以此來鑑定我們的心態和道行,不去執著、糾結、計較世間的一切幻象,不去貪著衣服、臥具、飲食、資生之物
閱讀更多慧超法師:大乘法門者如何快速地來修習禪定波羅蜜多
人文此時,我們就可以有能力做到活在當下,雖然身在世俗的五欲境界中,而我們還能夠修行禪那,並且保持我們自己心的清淨,不受世欲的汙染,其實,這種正念無亂就是完全仰仗我們修習禪定而得到有般若的力量,誠如《永嘉大師證道歌》裡有一句話說,“在欲行禪知見力
閱讀更多遇到小人不要怕,注重內心修行,不受外力影響,增強內心的包容力
運動因此小人的出現有助於我們修行,鍛鍊我們堅韌不拔的品格,提高我們的社會競爭力,同時增強內心包容力,只有格局變大了,才會擁有別樣人生
閱讀更多仙佛出場為什麼都愛乘坐蓮花
在佛教的修行中,因為凡塵中有太多的煩惱故剃去了代表煩惱的頭髮,並選擇棄絕親情、愛情、友情等等七懷六慾,而蓮花出於汙泥,但卻不受汙泥所染
閱讀更多維摩詰“在家”修行第一居士
人文關於維摩詰居士的故事,大家可以閱讀《維摩詰經》,經中很多故事比起《金剛經》《心經》等的道理更形象通俗,平實真切,“心淨則佛土淨”及“亦入世亦出世”、“在入世中出世”的思想更可以為在家修持的我們指引修行之途,此經可以說是在世修行佛法的最好的行
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