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黃曉汀山水畫賞析
山居圖 民國 黃曉汀題識:辛巳八月秋為連良先生雅正,曉汀居士時客海上讀書養性之齋
閱讀更多「每週畫題」陳安茗山水畫(031) 髡殘論畫
——題《山水圖》,1661年載《石谿上人山水冊》2,流水有意(三)東坡雲:“書畫當以氣韻勝人,不可有霸滯之氣,有則落流俗之司,安可論畫
閱讀更多六一兒童節|感受孩子的珍貴品質,讀懂“六一居士”的晚年生活
感受孩子的珍貴品質六一是專屬於兒童的節日,我們作為成年人,總是能在這個節日,喚醒童年的記憶,所以有人會說“今天不想做大人,只想做個童心未泯的兒童”
閱讀更多從山東泰安去義烏到橫店遊
這是橫店客運中心一角晚上的橫店,路上行人行車也挺少的,我想人家都說南方晚上也挺熱鬧繁華的,此情此景與我的想象不一樣,在一座三層樓的地下大廳見到了開宗師,還有幾個居士師兄,他們來了有一個月了,好麼,“我說這麼長時間聯絡不上,感情是在南方度寒”
閱讀更多對出家人的稱呼!您喊對了嗎
娛樂“師父”二字,與“弟子”之稱剛好相對,意思是如師又如父,授我佛法如師,生我慧命如父,是在家居士對出家人最為親切的德稱,很尊貴的
閱讀更多維摩詰居士的卻敵法,李廣終身引恨,易碎的瓷瓶
遊戲但是,維摩詰居士的法力讓他難以遁走,他極力掙扎時,維摩詰居士告訴魔王說:“你把這群魔女留下就可以走了
閱讀更多博人傳果心居士是潛伏在殼組織的臥底?和鼬神一樣默默守護木葉?
四、探測慈弦執行殼組織的任務時,果心居士也一樣在探測慈弦的能力,應該是想拿到殼組織所有成員的情報,所謂知己知彼,百戰不殆
閱讀更多種姓圓滿與弘法利生
人文但是,種姓高貴的人要記住一點,千萬不要做壞事,做壞事的話,罪過也是同樣大
閱讀更多證明果心居士是內奸的證據遭曝光,博羅當面質問,被騙了還不知情
實錘的證據其實在博羅從殼組織基地檢測科學忍具出來之後,他並沒有直接回自己的教團,而是前往了掉落的飛船事發地,從駕駛艙的中間,曾找到了一個神秘的東西,直接點名果心居士
閱讀更多莫欺佛門慈悲,護法神可不是吃素的!道士的仙凡實錄
人文下午來了幾個居士,妙師告訴我和馬居士還有幾個知近的老居士說:我準備修護法,針對寺院的事情請求護法處理,不管結果如何,我會按照師父三條去做,希望大家發心幫助
閱讀更多傾懷先哲黃念祖老居士| 一代大德高賢黃念祖
下面,摘述念老函教中所提到的在淨土和密乘中非常重要的幾個方面:在美國有位素負盛名的“密宗大德”和三位自稱“密法行者”聯名在國外立論:只能消業往生,不許帶業往生
閱讀更多居士是什麼意思 著名文人居士別號是怎麼來的
人文5、歐陽修(六一居士)歐陽修是在宋代文學史上最早開創一代文風的文壇領袖,與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”,在中國文學史上有重要的地位,他大力倡導詩文革新運動,改革了唐末到宋初的形式主義文風、詩風和詞風,取得了
閱讀更多佛字的六即義與開悟唸佛
”與泰順林枝芬居士書二更引智者大師之說為證,《修習止觀坐禪法要捲上》雲:“行者於坐禪時,因修觀故而心豁然開悟,智慧分明而定心微少,心則動散,如風中燈,照物不了,不能出離生死
閱讀更多佛教:在家如何受戒?
菩薩像而出家修行是講因緣的,可遇不可求,所以,絕大多數的修行者,其實都是在家人,持五戒,即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒
閱讀更多真有法力嗎?信佛陀的居士家庭,婚姻關係極其穩定,引起社會關注
而真正信仰佛教的人,是一定會遵守佛法的戒律的
閱讀更多居士進入寺院,怎麼做才是如法的
在寺院禮佛的時候,我們一定會遇到出家的大和尚,他們捨棄了塵世間的安逸生活,來到寺院苦修,我們應當給予他們足夠的尊重,他們代表佛陀來給我們講法,無論是德行還是品德,他們都是應該值得我們尊重的
閱讀更多讓人開悟的詩與禪畫!
(圓通仙禪師詩)自在居士禪畫自在居士,闞玉敏,女,遼寧葫蘆島人
閱讀更多宏圓法師:常見、斷見、撥無因果都是邪見
世間這些愚痴的人經常說“只見活人受罪、不見死人翻身”,這就是斷見:認為人死了以後就煙飛雲滅,什麼都沒有了
閱讀更多維摩詰“在家”修行第一居士
人文關於維摩詰居士的故事,大家可以閱讀《維摩詰經》,經中很多故事比起《金剛經》《心經》等的道理更形象通俗,平實真切,“心淨則佛土淨”及“亦入世亦出世”、“在入世中出世”的思想更可以為在家修持的我們指引修行之途,此經可以說是在世修行佛法的最好的行
閱讀更多維摩詰經:大修行人,需要常修習“四攝法”,方能廣度有情
而“四攝法”就是這樣的善巧方便:第一、佈施攝修行人或者居士,要普度眾生、利益有情,就需要深入群眾,與人接近,才能達成度人的願望
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